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清源正本

qīng yuán zhèng běn

Qingyuan original

“清源正本”的成语拼音为：qīng yuán zhèng běn，注音：ㄑㄧㄥㄩㄢˊ ㄓㄥˋ ㄅㄣˇ，词性：作宾语、定语；用于书面语，年代：当代成语，出处：《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”，基本解释：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。，例句：唐代杜牧《秋夕》诗：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”

拼音	qīng yuán zhèng běn
注音	ㄑㄧㄥㄩㄢˊ ㄓㄥˋ ㄅㄣˇ
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	Qingyuan original
年代	当代成语
解释	指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
出处	《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
例句	唐代杜牧《秋夕》诗：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”

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小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
一本万利：本钱小，利润大。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
返本还元：犹言返本还源。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
将本求利：用本钱谋求利润。
拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
积基树本：缔造基础，树立根本。
极本穷源：指彻底地推究本源。
当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
返本朝元：犹言返本还源。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
看家本事：指自己特别擅长的本领。
有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
去本就末：指弃农经商。
本乡本土：指本地，家乡。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
看家本领：指特别擅长的技能。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
背本就末：指背离根本，追逐末节。
木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
本相毕露：原形完全显露了出来。
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
张本继末：把事情的本末说明白。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
本同末离：本旨相同而途径不同。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
寻源讨本：指穷本溯源。
根深本固：指根基深厚牢固。
敦本务实：崇尚根本，注重实际。
积本求原：从根本上探求。
裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
整本大套：指有计划、有条理、全面。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
推本溯源：探索根源，寻找原因。

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坚壁清野：坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
河清海竭：黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。
月白风清：形容幽静美好的夜晚。
牙白口清：比喻说话清楚。
清天白日：指大白天。
穆如清风：指和美如清风化养万物。
一清二白：比喻十分清白。亦比喻非常清楚。
雏凤清声：雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。
冰洁玉清：比喻德行高洁。
两袖清风：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
天朗气清：朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
清音幽韵：比喻文章造诣极深。
清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
清夜扪心：清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。
清官能断家务事：俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
风清月朗：风凉爽，月明亮。
才高气清：指才能高超而气质清峻。
朗月清风：明朗的月色，清新的和风。
清浑皁白：比喻事物的本来面目、是非、情由等。
风清月明：微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。
泾浊渭清：泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
简要清通：指处事简练扼要，明白通达。
冰清玉粹：比喻德行高洁。
清虚洞府：指月宫。
清浊同流：清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。
一路风清：形容安定升平的景象。
水石清华：指园林景色清朗秀丽。同“水木清华”。
一清二楚：十分清楚、明白。
黄尘清水：比喻变化迅速。
行浊言清：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
清都紫微：神话传说中天帝所居之宫阙。
清耳悦心：耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。
裘马清狂：指生活富裕，放逸不羁。
当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
冰清玉润：润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
熬清受淡：指忍受清苦乏味的生活。
水至清则无鱼：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
缠夹不清：缠夹：纠缠夹杂。杂七杂八搅在一起，弄不清楚。
旁观者清：当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
清辞丽句：指清新美丽的词句。同“清词丽句”。
天清气朗：朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
清规戒律：原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
闭壁清野：犹言坚壁清野。是作战时采取的一种策略。
清身洁己：指保持自身节操，身体力行。
清汤寡水：形容菜肴水太多，粗糙没有味道。
妙舞清歌：美妙的舞蹈，清越的歌声。
冰清水冷：指冷冷清清。
空室清野：在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不上。
清都绛阙：神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
纠缠不清：形容纷乱，理不出头绪。亦指有意找麻烦，抓住一点不肯放手。
清净寂灭：指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
林下清风：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
清君侧：指清除君主身旁的亲信、坏人。
清平世界：清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。
清水衙门：比喻没有油水的机构或地方。
摧陷廓清：摧陷：摧毁；廓清：肃清。攻破敌阵，肃清残敌。比喻写文章打破陈规。
冰清玉洁：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
清心少欲：指保持心地清净，少生欲念。
洁浊扬清：犹激浊扬清。比喻清除坏的，发扬好的。
水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
清尘浊水：清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。
清辞丽曲：指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。
清风高节：比喻人品格纯洁，节操高尚。
政清人和：政治清明，人心归向，上下团结。
清灰冷火：没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。
清净无为：道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
清微淡远：清雅微妙，淡泊深远。
六根清静：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
风清月皎：轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。
笑比河清：形容态度严肃，难见笑容。
清新俊逸：清美新颖，不落俗套。
日丽风清：阳光明丽，清风送爽。形容天气晴和。
海晏河清：晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
河清人寿：古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
傍观者清：傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
明月清风：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
黄河水清：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
独清独醒：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。
神清气茂：指心神清朗，资质秀美。
清歌曼舞：清亮的歌声，柔美的舞蹈。
清歌妙舞：指清亮的歌声，美妙的舞蹈。
清官难断家务事：再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
天清日白：犹言光天化日，大白天。
炊鲜漉清：指煮鱼滤酒。
清灰冷灶：没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。
激扬清浊：冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。同“激浊扬清”。
风清月白：微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。
自命清高：命：认为。自以自为清高。
弊绝风清：弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
河清海晏：河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
河清社鸣：为太平祥瑞的象征。
三清四白：指非常清白。
跳在黄河洗不清：比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
戴清履浊：犹戴天履地。清指天，浊指地。
澈底澄清：指完全清楚，毫无遗漏。
月朗风清：月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。
清莹秀澈：清洁光亮、秀丽澄澈。
嘴清舌白：指话说得明确清楚。
神清气朗：①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
冰洁渊清：犹冰清玉洁。
宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
水清无鱼：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
一清如水：清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。
清风劲节：比喻人品纯洁，节操坚贞。
神清骨秀：形容人长得神态清朗，气质秀美。
清风亮节：比喻人品格高尚，节操坚贞。
饮泉清节：指廉正清白的节操。
玉清冰洁：犹玉洁冰清。
固壁清野：固壁，指加固壁垒，使敌不易攻击；清野，指转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。
激浊扬清：激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
清渭浊泾：古以为渭水清，泾水浊。也比喻两者相比较，是非好坏分明。
水洁冰清：洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
揽辔澄清：揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
清一色：原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。
河清海宴：比喻天下太平。同“河清海晏”。
熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。
河清云庆：黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。
洁清自矢：指保持自身清廉正直。
耳根清净：耳边无事噪聒。指无事打扰。
词清讼简：词讼清简。指狱讼稀少，政事清闲。
丽句清辞：华丽清新的辞句。同“丽句清词”。
清风朗月：比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。
清风两袖：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
清锅冷灶：没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。
清洌可鉴：洌：水清。鉴：照。清澈得可以照见人影。
清贫如洗：指穷得一无所有。
清水无大鱼：指待人处事不能求全责备。
六根清净：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
泾清渭浊：泾水清，渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
山清水秀：形容风景优美。
清心寡欲：清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
时清海宴：时世清平，四方安定。
肺石风清：百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。
冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
雅人清致：形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
河海清宴：比喻天下太平。同“河清海晏”。
清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
清风明月：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
玉润冰清：像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
扬清激浊：冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。
眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
河清难俟：俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。
河清三日：为升平祥瑞的预兆。
四清六活：形容机灵干练。
跳进黄河洗不清：比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。
浊泾清渭：渭水清，泾水浊。比喻界限分明。
清都紫府：神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
政简刑清：旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。
玉洁冰清：象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
风清弊绝：贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。
扬清抑浊：犹扬清激浊。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。
熬清守淡：指忍受清苦乏味的生活。
渭浊泾清：泾水清，渭水浊。用以比喻事物和人品的差别。
丽句清词：华丽清新的辞句。
清词丽句：指清新美丽的词句。
俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
濯污扬清：濯：洗。洗去污垢，激扬清澈。比喻扬善除恶。
清静无为：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
渊清玉絜：如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。
澄清天下：指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
高节清风：高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
宿弊一清：多年的弊病一下就肃清了。
跳到黄河洗不清：比喻无法摆脱嫌疑。