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还元返本

huán yuán fǎn běn

Pay back the money

“还元返本”的成语拼音为：huán yuán fǎn běn，注音：ㄏㄨㄢˊ ㄩㄢˊ ㄈㄢˇ ㄅㄣˇ，词性：作谓语、宾语；用于人或事物等，年代：古代成语，出处：宋·张君房《云笈七签》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦归于土，故墓亦在辰土，是谓还元返本，归根复命之道。”，基本解释：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。，例句：明代·刘基《春柳》诗：“烟花发处是春柳，万物还元返本真。”

拼音	huán yuán fǎn běn
注音	ㄏㄨㄢˊ ㄩㄢˊ ㄈㄢˇ ㄅㄣˇ
词性	作谓语、宾语；用于人或事物等
英文	Pay back the money
年代	古代成语
解释	回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
出处	宋·张君房《云笈七签》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦归于土，故墓亦在辰土，是谓还元返本，归根复命之道。”
例句	明代·刘基《春柳》诗：“烟花发处是春柳，万物还元返本真。”

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小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
一本万利：本钱小，利润大。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
返本还元：犹言返本还源。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
将本求利：用本钱谋求利润。
拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
积基树本：缔造基础，树立根本。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
极本穷源：指彻底地推究本源。
当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
返本朝元：犹言返本还源。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
看家本事：指自己特别擅长的本领。
有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
去本就末：指弃农经商。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
本乡本土：指本地，家乡。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
看家本领：指特别擅长的技能。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
背本就末：指背离根本，追逐末节。
木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
本相毕露：原形完全显露了出来。
大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
正本澄源：犹正本清源。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
张本继末：把事情的本末说明白。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
本同末离：本旨相同而途径不同。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
寻源讨本：指穷本溯源。
根深本固：指根基深厚牢固。
敦本务实：崇尚根本，注重实际。
积本求原：从根本上探求。
裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
整本大套：指有计划、有条理、全面。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
推本溯源：探索根源，寻找原因。

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解铃还需系铃人：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
一还一报：指做一件坏事后必受一次报复。
还朴反古：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
还我河山：表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
天道好还：旧指恶有恶报。
还乡昼锦：同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
还珠返璧：宝物失而复得。
还淳反古：指回复到原来的淳厚古朴的状态。
还年却老：恢复年轻，长生不老。
心病还须心药医：心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
往渚还汀：指往返都须渡水。
七返还丹：传说中气功修练的一种方法。
还淳反朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
衣锦还乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
返朴还真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
解铃还须系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
还淳反素：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
有借无还：指借别人东西耍赖不归还。
父债子还：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
返老还童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
还醇返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
枕席还师：形容行军道路极其平坦安稳。同“枕席过师”。
拾带重还：比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。
故态复还：指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。
告老还家：告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
合浦还珠：比喻东西失而复得或人去而复回。同“合浦珠还”。
要价还价：买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
一报还一报：指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
解铃还是系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
还年卻老：恢复年轻，长生不老。
珠还合浦：合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还年驻色：恢复年轻，永葆青春。
以牙还牙：用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
借尸还魂：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
逐物不还：指沉湎于世俗。
以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
锦囊还矢：指凯旋告捷。
倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
告老还乡：年老辞职，回到家乡。
讨价还价：讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
以眼还眼：用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
却老还童：指返老还童。
乍暖还寒：形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。
还珠合浦：比喻东西失而复得或人去而复回。
合浦珠还：合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
还珠买椟：比喻没有眼力，取舍不当。同“买椟还珠”。
借尸还阳：犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
束缊还妇：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
片甲不还：形容全军覆没。同“片甲不回”。
买椟还珠：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
反老还童：反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
反朴还淳：复归于朴实、淳正。