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本相毕露

běn xiàng bì lù

have one 's true face situation

“本相毕露”的成语拼音为：běn xiàng bì lù，注音：ㄅㄣˇ ㄒㄧㄤˋ ㄅㄧˋ ㄌㄨˋ，词性：作谓语、定语、宾语；指本来面目，年代：当代成语，出处：鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了；就令自觉不怀他意，屹然中立如张岱者，其实也还是偏倚的。”，基本解释：原形完全显露了出来。，例句：明朝·陆宝升《镜奇录·妓女乞灯》：“忽然见檀道真盖起毡帐，只见那只脚露在帘内，显现出一只残缺的脚，麻姑看了冷笑一声，大声道：‘这横竖是个儿子！’果然本相毕露。”

拼音	běn xiàng bì lù
注音	ㄅㄣˇ ㄒㄧㄤˋ ㄅㄧˋ ㄌㄨˋ
词性	作谓语、定语、宾语；指本来面目
英文	have one 's true face situation
年代	当代成语
解释	原形完全显露了出来。
出处	鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了；就令自觉不怀他意，屹然中立如张岱者，其实也还是偏倚的。”
例句	明朝·陆宝升《镜奇录·妓女乞灯》：“忽然见檀道真盖起毡帐，只见那只脚露在帘内，显现出一只残缺的脚，麻姑看了冷笑一声，大声道：‘这横竖是个儿子！’果然本相毕露。”

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滴露研珠：指滴水磨墨。
暴衣露盖：日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。暴，晒。
人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人生朝露：形容人生短暂。
不露神色：内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
袒胸露背：敞开上衣，露出胳膊。
露红烟紫：形容花木的色彩鲜艳。
锋芒毕露：毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
暴衣露冠：日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。暴，晒。
朝露溘至：形容人生短促好似朝露那样。
披露腹心：披露：显露，展示；腹心：真诚的心意。形容以真心示人。
金风玉露：泛指秋天的景物。
赤身露体：指光着身子，衣不蔽体。也指赤祼全身，不穿衣服。
半吐半露：形容说话含糊不清，不直截了当。
露面抛头：抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
不露形色：不让思想活动从行动和表情上流露出来。
草行露宿：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
真人不露相：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
原形毕露：原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。
浮云朝露：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
餐风露宿：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
出乖露丑：乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
饮露餐风：喝的是露水，吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。
白骨露野：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
露往霜来：比喻岁月迁移，时光流逝。
电光朝露：一闪而过的电光，日出以前的露水。比喻存在不久的事物。
春风雨露：像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。
藏头露尾：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
财不露白：露：显露；白：银子的代称。旧指有钱财不能泄露给别人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。
露胆披肝：披露肝胆。比喻待人坦诚之至。
露红烟绿：形容花木的色彩鲜艳。同“露红烟紫”。
露己扬才：显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。
显露头角：露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
天机不可泄露：旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。
露才扬己：露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
露餐风宿：在露天中吃饭，在风中住宿。形容旅途艰辛。
露钞雪纂：指勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。
不露圭角：圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
显山露水：比喻出名，显露才能。
原形败露：本来面目暴露出来。
囊锥露颖：比喻显露才华。
积露为波：比喻积少成多。
露胆披诚：比喻待人坦诚之至。同“露胆披肝”。
霜露之感：指对父母或祖先的怀念。
暴露无遗：暴露：显露，显现；遗：遗漏。全都暴露出来。
含着骨头露着肉：比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
不露声色：声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
溘先朝露：指生命比朝露消失得还快。形容死得过早。
风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
仙露明珠：比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。
锋芒不露：锋芒：刀剑的尖端，比喻显露出来的才干或心机；露：显露。有才干或心机却不外露。形容满腹才干或心机，表面上看不出来。
餐风饮露：形容旅途或野外生活的艰苦。
餐葩饮露：吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
雨露之恩：滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
圭角不露：圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。
月露风云：比喻无用的文字。
月露之体：喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
露马脚：比喻暴露了隐蔽的事实真相。
霜露之悲：对父母先祖的悲思。
露宿风餐：在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。
露影藏形：躲躲闪闪貌。犹言藏头露尾。
危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
出头露面：指在公开场合出现。也指出风头。
披肝露胆：指竭诚相告或竭尽忠诚。同“披露肝胆”。
本相毕露：原形完全显露了出来。
锋芒毕露：锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。同“锋芒毕露”。
吸风饮露：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
沐露梳风：指受风露轻拂、浸润。
霜露之辰：指父母先人的生日。
露水夫妻：指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。
露尾藏头：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
不露锋铓：比喻才干不外露。
扬己露才：露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
春露秋霜：比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
风云月露：指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。
崭露头角：崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
餐风咽露：形容旅途或野外生活的艰苦。
张眼露睛：指瞪着眼睛说瞎话。
霜露之病：因感受风寒而引起的病。
危如朝露：危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。
泄露天机：比喻泄露秘密。
披露肝胆：指竭诚相告或竭尽忠诚。
秘而不露：严守秘密，不肯吐露。
露纂雪钞：指勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。同“露钞雪纂”。
不露锋芒：锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
吐肝露胆：比喻赤诚相待，说出心里话。
丑态毕露：毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。
霜露之思：指对父母或祖先的怀念。
身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
捉襟露肘：指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。亦形容书法生动而有气势。同“捉衿见肘”。
沐露沾霜：形容饱经霜露辛苦。
咬人狗儿不露齿：比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
抛头露面：抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
初露头角：比喻刚刚显示出能力或才干。
真相毕露：真面目完全显露出来。
滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
掣襟露肘：掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
栉霜沐露：迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。
崭露头脚：指初显露优异的才能。
餐风宿露：形容旅途或野外生活的艰苦。
餐霞吸露：餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。
初露锋芒：比喻刚开始显示出力量或才能。
凶相毕露：毕：完全。凶恶的面目完全暴露了出来。
捉衿露肘：指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

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小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
一本万利：本钱小，利润大。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
返本还元：犹言返本还源。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
积基树本：缔造基础，树立根本。
极本穷源：指彻底地推究本源。
当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
将本求利：用本钱谋求利润。
谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
返本朝元：犹言返本还源。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
看家本事：指自己特别擅长的本领。
有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
看家本领：指特别擅长的技能。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
去本就末：指弃农经商。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
本乡本土：指本地，家乡。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
背本就末：指背离根本，追逐末节。
木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
正本澄源：犹正本清源。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
本同末离：本旨相同而途径不同。
张本继末：把事情的本末说明白。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
寻源讨本：指穷本溯源。
根深本固：指根基深厚牢固。
敦本务实：崇尚根本，注重实际。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
积本求原：从根本上探求。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
整本大套：指有计划、有条理、全面。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
推本溯源：探索根源，寻找原因。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。