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求志达道
qiú zhì dá dào
Aspire to the best
“求志达道”的成语拼音为：qiú zhì dá dào，注音：ㄑㄧㄡˊ ㄓˋ ㄉㄚˊ ㄉㄠˋ，词性：作谓语、定语、宾语；用于儒家思想，年代：古代成语，出处：语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”，基本解释：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。，例句：《论语·学而篇》中有这样的一句话：“求志达道，学习勤奋。”这句话就是告诫人们要积极追求自己的志向和道路，勤奋学习。
| 拼音 | qiú zhì dá dào |
| 注音 | ㄑㄧㄡˊ ㄓˋ ㄉㄚˊ ㄉㄠˋ |
| 词性 | 作谓语、定语、宾语；用于儒家思想 |
| 英文 | Aspire to the best |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。 |
| 出处 | 语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” |
| 例句 | 《论语·学而篇》中有这样的一句话：“求志达道，学习勤奋。”这句话就是告诫人们要积极追求自己的志向和道路，勤奋学习。 |
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- 口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
- 鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 世道人心：社会的风气，人们的思想。
- 开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
- 班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
- 一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
- 朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
- 道同契合：犹言道合志同。
- 得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
- 安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
- 暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
- 小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
- 背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
- 道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
- 卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 道寡称孤：指自封为王，称霸一方。
- 一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
- 道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道旁苦李：比喻不被重视的人。
- 道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
- 道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
- 守道安贫：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
- 卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
- 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
- 仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 天道好还：旧指恶有恶报。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 道高望重：犹言德高望重。
- 谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
- 道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
- 道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 不可胜道：无法尽说。极言其多。
- 道长争短：指评论好坏是非。
- 羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
- 道高魔重：形容法力高强。
- 倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
- 天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
- 安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
- 道不相谋：指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
- 问十道百：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
- 老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
- 道边苦李：比喻庸才，无用之才。
- 逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
- 壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
- 津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
- 倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
- 师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
- 怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
- 独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
- 岸然道貌：指严肃的神态。
- 大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 太丘道广：太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
- 日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
- 作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 道尽涂殚：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
- 枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
- 北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
- 两道三科：说三道四，花言巧语。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
- 黄道吉日：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 道傍苦李：比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
- 旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
- 称奇道绝：觉得奇怪难得。
- 尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 嫌长道短：犹苛求责备。
- 生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
- 假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
- 假眉三道：方言。装模作样。
- 霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
- 拆白道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
- 道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。
- 道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 东道主：泛指接待或宴客的主人。
- 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 数黄道白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
- 旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
- 逆道乱常：指违背道德纲常。
- 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
- 妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
- 鸟道羊肠：狭险典折的山路。
- 道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
- 道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
- 夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
- 进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 提名道姓：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
- 道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。
- 豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
- 一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
- 一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
- 数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
- 惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
- 大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
- 目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
- 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
- 言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
- 倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
- 四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
- 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
- 道尽途穷：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
- 道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 渺不足道：非常微小，不值得一谈。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 道在屎溺：比喻道之无所不在。
- 神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
- 胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
- 长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
- 天公地道：形容十分公平合理。
- 公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
- 乐道忘饥：指醉心于圣道。
- 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 霸道横行：犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
- 神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
- 途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
- 饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
- 邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
- 中道而废：中道：中途。半路就停止了。
- 横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
- 豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
- 道同义合：犹言道合志同。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
- 不近道理：不近人情，不讲道理。
- 何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
- 绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
- 其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
- 胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
- 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
- 乐道安命：乐守正道而安于天命。
- 指名道姓：明确指出姓和名。
- 歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
- 旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 嫌好道歉：说好道坏。指挑剔苛求。
- 筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
- 躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
- 生财之道：发财的门路。
- 班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。
- 邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
- 邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 直道而行：比喻办事公正。
- 夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
- 拆牌道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
- 道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
- 明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
- 束装就道：整好行装走上旅途。
- 仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
- 旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
- 重逆无道：大逆不道，行事不循理。
- 道长论短：指评论好坏是非。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 狐媚魇道：指行为妖邪。
- 邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
- 进道若退：指前进之道反若后退。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 论长道短：议论别人的是非好坏。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
- 正明公道：指正大光明。
- 乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
- 蚕丛鸟道：指险绝的山路。
- 六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
- 卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
- 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
- 神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
- 世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
- 任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 再做道理：指另行打算或另想办法。
- 称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
- 嫌好道歹：形容嫌恶，挑剔。
- 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
- 进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 题名道姓：犹指名道姓。指对人不尊敬。
- 称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
- 称雨道晴：比喻说话说不到一块。
- 遵道秉义：犹言遵守道义。
- 仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
- 任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
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- 草间求活：草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
- 予取予求：予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。
- 急于求成：急：急切。急着要取得成功。
- 拜鬼求神：向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
- 三求四告：指再三求告。
- 井中求火：在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
- 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
- 梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
- 食不求甘：饮食不求甘美。形容生活节俭。
- 求知若渴：知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
- 登木求鱼：登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
- 买菜求益：比喻争多赚少。
- 暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
- 将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
- 杀妻求将：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。
- 一无所求：指没有什么要求或需要。
- 将本求利：用本钱谋求利润。
- 诛求无度：敛取、需索财贿没有限度。
- 贪求无已：贪图利益，无满足的时候。同“贪求无厌”。
- 精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
- 破柱求奸：为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。
- 契船求剑：比喻拘泥成法，不知变通。后多作“刻舟求剑”。
- 同恶相求：坏人与坏人相互勾结。
- 反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
- 不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
- 千军易得，一将难求：指将才难得。
- 压雪求油：比喻难以作到的事。
- 弃易求难：丢掉容易的而寻求困难的。
- 求仁得仁：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
- 求忠出孝：指寻求忠臣必于孝子之门。
- 买静求安：指息事宁人，以图安逸。
- 死中求活：指死中求生。
- 见弹求鸮：看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
- 求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
- 求益反损：为了得到好处，反而招来祸害。
- 励精求治：振奋精神，尽力设法治好国家。
- 同气相求：比喻志趣相同的人自然结合在一起。
- 死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
- 卖国求荣：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。
- 不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。
- 披毛求疵：故意挑剔毛病，寻找差错。
- 未明求衣：天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
- 见卵求鸡：看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
- 求马于唐肆：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
- 见弹求鹗：看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。
- 嘤其鸣矣，求其友声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
- 弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
- 不求闻达：闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
- 声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
- 发屋求狸：拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
- 求全之毁：毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
- 旁求俊彦：旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。
- 孜孜以求：孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。
- 居无求安：指不去一心追求安适舒服的居所。
- 刻意求工：工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。
- 供过于求：供给的数量超过需要的数量。
- 敲冰求火：敲开冰找火。比喻不可能实现的事。
- 以求一逞：逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。
- 千金用兵，百金求间：极言用兵时离间对方的重要。
- 有求必应：只要有人请求帮助，就一定答应。
- 求大同，存小异：一致寻求共同之处，保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。
- 求名夺利：指追求名誉，争夺财利。
- 求全责备：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
- 无迹可求：没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。
- 衒玉求售：比喻自夸其才以求任用或信任。同“衒玉自售”。
- 割地求和：割让土地，求得和平。
- 卖国求利：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
- 自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
- 追根求源：指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
- 委曲求全：委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。
- 贪求无厌：贪图利益，无满足的时候。
- 寤寐求之：比喻迫切地希望得到某种事物。
- 摇尾求食：老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
- 却行求前：指以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。
- 求贤如渴：慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
- 求之不得：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
- 以屈求伸：屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
- 同声相求：指志趣相同者互相吸引、聚合。
- 同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
- 批毛求疵：犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
- 唯利是求：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
- 实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
- 诛求无厌：诛求：需索。指勒索诈取没完没了。
- 缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
- 死求百赖：形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
- 求福禳灾：禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。
- 求浆得酒：浆：饮料。比喻所得过于所求。
- 钻冰求火：比喻徒劳无功。
- 求田问舍：舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
- 求贤若渴：象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
- 旁求博考：多方搜求，广泛考证。
- 规求无度：规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
- 舍近求远：舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。
- 不忮不求：忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
- 屈蠖求伸：蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
- 责备求全：犹言求全责备。
- 声求气应：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
- 诛求不已：指勒索，强取没完没了。同“诛求无已”。
- 死求白赖：指不停地纠缠。
- 求马于唐市：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
- 掘室求鼠：挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
- 求神问卜：迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
- 求生害仁：指因谋求活命而有伤仁德。
- 吹毛求疵：求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
- 尺蠖求伸：尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
- 洗垢求瘢：垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
- 七年之病，求三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
- 新益求新：已经新了，还要求更新。
- 溯流求源：比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
- 卖友求荣：出卖朋友以谋求名利、地位。
- 声气相求：指志同道合，意气相投。
- 降格以求：格：规格，标准。降低标准去寻求。
- 邀功求赏：求取功劳和奖赏。
- 求过于供：需求多而供应量少。
- 死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
- 求马唐肆：唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
- 求亲靠友：向亲友乞求帮助。
- 求人不如求己：仰求别人，不如自己努力。
- 求同存异：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
- 求贤下士：访求贤士且礼遇之。
- 吹毛求瑕：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
- 舍身求法：舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
- 洗垢求瑕：比喻想尽办法挑剔别人的缺点。同“洗垢求瘢”。
- 避祸求福：指避开灾祸而求取幸福。
- 问舍求田：只知道置产业。比喻没有远大的志向。
- 惟利是求：一心为利，别的什么都不顾。
- 披毛求瑕：故意挑剔毛病，寻找差错。同“披毛求疵”。
- 诛求无已：诛求：需索；已：停止。指勒索诈取没完没了。
- 积本求原：从根本上探求。
- 蔓引株求：顺着蔓寻根。比喻一网打尽。
- 求亲告友：请求亲友救济。
- 舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 敛怨求媚：指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。
- 剖蚌求珠：将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。
- 远求骐骥：骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。
- 供不应求：供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
- 同类相求：指物之同类者互相聚合。
- 蠖屈求伸：蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。
- 卖主求荣：指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。
- 钻冰求酥：酥：酥油，牛羊奶制成的食品。比喻想要的东西一定得不到。
- 挂冠求去：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
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