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道殣相望
dào jìn xiāng wàng
The road is close to each other
“道殣相望”的成语拼音为：dào jìn xiāng wàng，注音：ㄉㄠˋ ㄐㄧㄣˋ ㄒㄧㄤ ㄨㄤˋ，词性：作宾语、定语；用于灾荒或战乱时，年代：古代成语，出处：《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。”汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”，基本解释：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。，例句：唐代杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”
| 拼音 | dào jìn xiāng wàng |
| 注音 | ㄉㄠˋ ㄐㄧㄣˋ ㄒㄧㄤ ㄨㄤˋ |
| 词性 | 作宾语、定语；用于灾荒或战乱时 |
| 英文 | The road is close to each other |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。 |
| 出处 | 《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。” |
| 例句 | 唐代杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。” |
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- 极目迥望：极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
- 迟徊观望：犹言迟疑观望。
- 枯苗望雨：形容殷切盼望。
- 迟疑观望：指犹豫等待，不作决定。
- 大失所望：表示原来的希望完全落空。
- 名德重望：犹德高望重。道德高尚，名望很大。
- 迟回观望：犹言迟疑观望。
- 望岫息心：多指遁世隐居。亦喻知难而止息。同“望峰息心”。
- 德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
- 一望无边：一眼看不到边际，形容地域十分辽阔。
- 望峰息心：遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
- 东瞧西望：指到处乱看。
- 功高望重：望：名望，声望。指功劳大而名望高。
- 重望高名：拥有崇高的名望。
- 昂首望天：仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
- 延颈鹤望：像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
- 出人望外：犹出人意表。超出人们的意料。
- 德隆望尊：犹言德高望重。同“德隆望重”。
- 一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
- 道高望重：犹言德高望重。
- 望尘不及：比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
- 东睃西望：形容这里那里地到处看。同“东张西望”。
- 德尊望重：犹言德高望重。
- 一望无垠：辽远广阔，看不到边际。
- 有负众望：指辜负众人的期望。
- 迁延观望：指心情犹豫而行动迟延。
- 观望不前：不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
- 可望而不可及：指只可仰望而不可接近。
- 硕望宿德：犹言德高望重。道德高尚，名望很大。
- 肩背难望：指难以相比，难以企及。
- 望风希旨：指说话行事迎合上面和意旨。
- 一望而知：一看就明白。
- 大喜过望：过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
- 代马望北：比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
- 人微望轻：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
- 公才公望：才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。
- 望尘僄声：比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
- 望风而遁：远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。
- 众望攸归：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
- 望风披靡：披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
- 骑鹤望扬州：比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
- 望子成龙：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
- 大眼望小眼：你看我，我看你，不知怎么办好。
- 可望而不可即：即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
- 想望丰采：非常仰慕其人，渴望一同。见“想望风采”。
- 想望风采：想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。
- 望尘靡及：比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
- 望尘追迹：比喻赶上别人的前进速度。
- 望屋而食：指军行不带粮草，随处就食。
- 德隆望重：犹言德高望重。
- 锐挫望绝：指受挫而希望破灭。
- 想望风褱：犹言想望风采。非常仰慕其人，渴望一见。
- 引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
- 望尘奔北：形容军无斗志。同“望尘奔溃”。
- 望而却步：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。
- 望风而逃：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
- 望衡对宇：衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。
- 迟疑顾望：犹言迟疑观望。
- 望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
- 望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
- 望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
- 毋望之祸：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
- 威望素著：威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。
- 鹰觑鹘望：觑：看；鹘：一种猛禽。目光像鹰、鹘一样，十分敏锐。形容视觉敏锐。
- 时望所归：声望很高，为世人所敬仰。
- 得陇望蜀：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
- 东观西望：观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。
- 望尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
- 望尘莫及：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
- 引首以望：抬头远望。形容殷切盼望。
- 大旱望云：比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。
- 望风而靡：①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“望风披靡”。
- 望风希指：指说话行事见机迎合他人意旨。
- 望门投止：投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
- 望其肩项：形容赶得上或达得到。
- 年高望重：年纪大，声望高。
- 登高望远：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
- 门闾之望：指父母对子女的想望。
- 不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
- 东张西望：张：看。形容这里那里地到处看。
- 巴高望上：指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
- 众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
- 大旱望云霓：云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
- 望风扑影：比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
- 望空捉影：犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。
- 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
- 望秋先零：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
- 望屋以食：指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。
- 威望素着：威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。
- 大失人望：指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
- 意出望外：出乎意料之外。
- 东向而望，不见西墙：比喻主观片面，顾此失彼。
- 戴盆望天：头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
- 望表知里：通过观察事物的表面现象推知本质。
- 望断白云：形容想念父母。
- 望风捕影：比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。
- 望风承旨：指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。
- 望影揣情：指观察事物的表象即能测知其实质。
- 望云之情：比喻思念父母的心情。
- 迁延顾望：指心情犹豫而行动迟延。同“迁延观望”。
- 获陇望蜀：比喻得寸进尺，贪得无厌。
- 这山望着那山高：爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
- 极目远望：指用尽目力向远处眺望。
- 望尘拜伏：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
- 望尘奔溃：指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。
- 望风响应：望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。
- 犀牛望月：比喻见到的不全面。
- 望闻问切：中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
- 望洋而叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。
- 入井望天：比喻眼光狭小，看到的有限。
- 权重望崇：指权力大而威望高。
- 遥遥在望：在望：可看见。远远地可以看到。
- 望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
- 望风而降：风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。
- 悬悬而望：形容一心一意地期待、盼望。
- 毋望之福：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
- 东望西观：形容这里那里地到处看。同“东张西望”。
- 陟岵瞻望：陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。
- 瞻望咨嗟：咨嗟：赞叹。左顾右看，不停地赞美。形容感触颇深。
- 可望不可即：即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
- 才望高雅：形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
- 止渴望梅：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
- 望穿秋水：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
- 望梅阁老：比喻徒有虚名之官。
- 望其项背：项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
- 望眼将穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。
- 资深望重：资格老，声望高。
- 占风望气：察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变。
- 倚闾望切：闾：古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作“倚闾而望”、“倚门而望”、“倚门倚闾”、“倚门之望”、“倚门而望”、
- 扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
- 望而生畏：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
- 望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
- 喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
- 云霓之望：比喻迫切地盼望。
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- 口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
- 鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 世道人心：社会的风气，人们的思想。
- 开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
- 班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
- 一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
- 朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
- 道同契合：犹言道合志同。
- 得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
- 安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
- 暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
- 背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
- 天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
- 小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
- 卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 道寡称孤：指自封为王，称霸一方。
- 一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
- 道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道旁苦李：比喻不被重视的人。
- 饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
- 道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
- 守道安贫：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
- 卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
- 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
- 道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 天道好还：旧指恶有恶报。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
- 道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
- 不可胜道：无法尽说。极言其多。
- 道长争短：指评论好坏是非。
- 羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
- 道高魔重：形容法力高强。
- 倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
- 天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
- 道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
- 久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
- 问十道百：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
- 道同志合：犹言道合志同。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
- 老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
- 逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
- 壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
- 津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
- 倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
- 鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
- 师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
- 怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
- 道边苦李：比喻庸才，无用之才。
- 独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
- 岸然道貌：指严肃的神态。
- 大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 太丘道广：太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
- 日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
- 作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 道尽涂殚：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
- 枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
- 北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
- 两道三科：说三道四，花言巧语。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
- 黄道吉日：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 道傍苦李：比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
- 旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
- 称奇道绝：觉得奇怪难得。
- 尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 嫌长道短：犹苛求责备。
- 生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
- 假眉三道：方言。装模作样。
- 霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
- 道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。
- 道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 东道主：泛指接待或宴客的主人。
- 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 数黄道白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
- 旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
- 逆道乱常：指违背道德纲常。
- 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
- 妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
- 鸟道羊肠：狭险典折的山路。
- 道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
- 假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
- 夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
- 进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 拆白道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
- 道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。
- 豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
- 一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
- 一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
- 数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
- 惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
- 大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
- 目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
- 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
- 志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
- 言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 提名道姓：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
- 遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
- 倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
- 四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
- 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
- 道尽途穷：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
- 道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 渺不足道：非常微小，不值得一谈。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 道在屎溺：比喻道之无所不在。
- 神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
- 胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
- 长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
- 天公地道：形容十分公平合理。
- 公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
- 乐道忘饥：指醉心于圣道。
- 霸道横行：犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
- 神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
- 途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
- 道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
- 饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
- 邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
- 中道而废：中道：中途。半路就停止了。
- 横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
- 豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
- 道同义合：犹言道合志同。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
- 不近道理：不近人情，不讲道理。
- 何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
- 绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
- 其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
- 胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
- 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
- 乐道安命：乐守正道而安于天命。
- 指名道姓：明确指出姓和名。
- 歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
- 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 嫌好道歉：说好道坏。指挑剔苛求。
- 筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
- 躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
- 生财之道：发财的门路。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。
- 邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
- 邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 直道而行：比喻办事公正。
- 夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
- 拆牌道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
- 束装就道：整好行装走上旅途。
- 仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
- 旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
- 重逆无道：大逆不道，行事不循理。
- 道长论短：指评论好坏是非。
- 班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 狐媚魇道：指行为妖邪。
- 邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
- 进道若退：指前进之道反若后退。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
- 仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 论长道短：议论别人的是非好坏。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
- 其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
- 正明公道：指正大光明。
- 乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
- 蚕丛鸟道：指险绝的山路。
- 六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
- 卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
- 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
- 神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
- 世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
- 任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
- 同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 再做道理：指另行打算或另想办法。
- 称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
- 嫌好道歹：形容嫌恶，挑剔。
- 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
- 进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
- 题名道姓：犹指名道姓。指对人不尊敬。
- 称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
- 称雨道晴：比喻说话说不到一块。
- 遵道秉义：犹言遵守道义。
- 仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
- 任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
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