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正己守道
zhèng jǐ shǒu dào
To keep one's own way
“正己守道”的成语拼音为：zhèng jǐ shǒu dào，注音：ㄓㄥˋ ㄐㄧˇ ㄕㄡˇ ㄉㄠˋ，词性：作宾语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”，基本解释：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。，例句：宋代陆游《示儿》：“善假人名兮正己守道，此溺修吾心兮契灵通神。”
| 拼音 | zhèng jǐ shǒu dào |
| 注音 | ㄓㄥˋ ㄐㄧˇ ㄕㄡˇ ㄉㄠˋ |
| 词性 | 作宾语、定语；用于书面语 |
| 英文 | To keep one's own way |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。 |
| 出处 | 宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。” |
| 例句 | 宋代陆游《示儿》：“善假人名兮正己守道，此溺修吾心兮契灵通神。” |
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以"道"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
- 鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 世道人心：社会的风气，人们的思想。
- 开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
- 班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
- 一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
- 朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
- 道同契合：犹言道合志同。
- 得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
- 暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
- 背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
- 小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
- 卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 道寡称孤：指自封为王，称霸一方。
- 一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
- 道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道旁苦李：比喻不被重视的人。
- 道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
- 清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
- 卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
- 道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
- 天道好还：旧指恶有恶报。
- 左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 道高望重：犹言德高望重。
- 谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
- 仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
- 道高魔重：形容法力高强。
- 热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
- 倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
- 天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
- 道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
- 不可胜道：无法尽说。极言其多。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
- 道长争短：指评论好坏是非。
- 问十道百：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
- 道同志合：犹言道合志同。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
- 老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
- 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
- 道不相谋：指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
- 津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
- 倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
- 师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
- 怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
- 道边苦李：比喻庸才，无用之才。
- 独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
- 大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
- 太丘道广：太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
- 日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
- 枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
- 北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
- 两道三科：说三道四，花言巧语。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
- 黄道吉日：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
- 乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
- 道傍苦李：比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
- 旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
- 岸然道貌：指严肃的神态。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 嫌长道短：犹苛求责备。
- 生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
- 假眉三道：方言。装模作样。
- 霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
- 道尽涂殚：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
- 道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。
- 道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 东道主：泛指接待或宴客的主人。
- 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
- 逆道乱常：指违背道德纲常。
- 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
- 称奇道绝：觉得奇怪难得。
- 尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 鸟道羊肠：狭险典折的山路。
- 道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
- 假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
- 进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 拆白道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
- 道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。
- 道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
- 一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
- 一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
- 数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
- 数黄道白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
- 惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
- 大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
- 目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
- 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
- 志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
- 道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
- 道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
- 言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
- 提名道姓：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
- 遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
- 倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
- 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
- 道尽途穷：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
- 道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 道在屎溺：比喻道之无所不在。
- 神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
- 长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
- 天公地道：形容十分公平合理。
- 乐道忘饥：指醉心于圣道。
- 霸道横行：犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
- 神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
- 途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
- 饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
- 中道而废：中道：中途。半路就停止了。
- 四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
- 横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
- 豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
- 道同义合：犹言道合志同。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 渺不足道：非常微小，不值得一谈。
- 论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
- 不近道理：不近人情，不讲道理。
- 何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
- 胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
- 绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
- 其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
- 胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
- 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
- 公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
- 指名道姓：明确指出姓和名。
- 歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
- 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 嫌好道歉：说好道坏。指挑剔苛求。
- 筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
- 躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
- 生财之道：发财的门路。
- 邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 直道而行：比喻办事公正。
- 夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
- 拆牌道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
- 束装就道：整好行装走上旅途。
- 仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
- 乐道安命：乐守正道而安于天命。
- 数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
- 旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 重逆无道：大逆不道，行事不循理。
- 道长论短：指评论好坏是非。
- 班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。
- 狐媚魇道：指行为妖邪。
- 邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
- 邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 进道若退：指前进之道反若后退。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
- 仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 论长道短：议论别人的是非好坏。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
- 其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
- 乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
- 轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
- 蚕丛鸟道：指险绝的山路。
- 六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
- 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
- 神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
- 世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
- 任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
- 同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
- 称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
- 嫌好道歹：形容嫌恶，挑剔。
- 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
- 进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 再做道理：指另行打算或另想办法。
- 求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
- 题名道姓：犹指名道姓。指对人不尊敬。
- 称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
- 称雨道晴：比喻说话说不到一块。
- 遵道秉义：犹言遵守道义。
- 仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
- 任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
以"正"字结尾的成语接龙(逆接)
补充纠错
- 归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
- 必也正名：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
- 归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
- 明正典刑：明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。
- 上梁不正下梁歪：上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
- 枉己正人：枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
- 挢抂过正：矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 不当不正：不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
- 大中至正：极为公正，不偏不倚。
- 归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
- 弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
- 不正之风：不正当的社会风气。
- 党邪陷正：与坏人结伙，陷害好人。
- 辞严气正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
- 名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
- 廉明公正：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。
- 去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
- 扶正黜邪：扶助正道，除去邪恶。
- 正法眼藏：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
- 正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
- 谲而不正：谲：欺诈。诡诈而不正派。
- 矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
- 辞严谊正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 理正词直：道理正当，言词朴直。
- 正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 公平正直：公道平等，不偏袒，不营私。
- 公正廉明：公平正直，廉洁严明。
- 正中己怀：正合自己的心意。同“正中下怀”。
- 堂皇正大：形容言行光明公正，不偏不倚。
- 持正不阿：持守公正正派，不迎合阿谀。
- 寿终正寝：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
- 蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。
- 词正理直：言词严正，理由充足。
- 名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
- 辞严义正：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
- 不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
- 正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
- 正容亢色：谓神色严肃。
- 公正廉洁：指廉洁奉公，不循私情。
- 明公正气：犹言正式；公开；堂堂正正。
- 明公正义：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 危言正色：刚直的言论和严正的态度。
- 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
- 心术不正：指人用心不忠厚，不正派。
- 作古正经：犹言一本正经。
- 辞严意正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
- 芒寒色正：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
- 公明正大：公正无私，光明磊落。
- 正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
- 正身清心：端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
- 正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
- 纯正无邪：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
- 清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
- 平头正脸：相貌端正或姿容千篇一律。
- 秉正无私：主持正义，没有私念。
- 词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
- 扶正祛邪：祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
- 匡乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
- 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
- 禁暴正乱：禁：制止。正：纠正。抑制强暴势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。亦作“禁暴止乱”、“禁暴诛乱”、“禁乱除暴”、“救乱除暴”、“拨乱诛暴”、“止暴
- 义正辞约：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
- 聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
- 清廉正直：清白廉洁，为人正直不阿。
- 明婚正配：指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
- 奉公正己：奉行公事严格地约束自己。
- 党邪丑正：犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
- 瓜田不纳履，李下不正冠：比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
- 恶直丑正：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
- 安宅正路：比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
- 名正理顺：指名义正当，合乎道理。
- 光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
- 正大堂皇：犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
- 正法直度：度：标准。严正法律，统一标准。
- 正冠李下：在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
- 挢枉过正：指纠正偏差而超过必要的限度。
- 正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
- 正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
- 正言直谏：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
- 正直无私：为人做事很正直，没有任何私心。
- 正中下怀：正合自己的心意。
- 改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
- 正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
- 反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
- 邪不伐正：指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
- 回邪入正：犹言改邪归正。
- 风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
- 诚心正意：诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
- 直言正谏：指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
- 量凿正枘：指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
- 拨乱反正：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 正本澄源：犹正本清源。
- 弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
- 正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
- 义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
- 正身率下：端正自身，为下属表率。
- 正身明法：端正自身，严明法纪。
- 正声雅音：纯正优雅的音乐。
- 公正无私：办事公正，没有私心。
- 正正气气：正派。
- 矫枉过正：矫：扭转；枉：弯曲。把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
- 端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
- 明婚正娶：指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
- 言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
- 反正拨乱：治理乱世，使之恢复安定、正常。
- 邪不犯正：指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
- 返邪归正：犹言改邪归正。
- 刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
- 邪不压正：不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
- 正大光明：心怀坦白，言行正派。
- 正冠纳履：端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正名定分：辨正名分，使名实相符。
- 正色敢言：态度严肃，敢于直言。
- 正色厉声：态度严正，言辞严厉。
- 正色直绳：指严正执法。
- 义正辞严：义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
- 正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
- 严气正性：气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。
- 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 邪不敌正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
- 明媒正礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。
- 直言正论：正直公道的言论。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正明公道：指正大光明。
- 正视绳行：谓言行正直。
- 正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。
- 强词夺正：指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
- 端人正士：指端庄正直的人。
- 革邪反正：革除错误，回到正道上。
- 明媒正娶：明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。
- 词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
- 直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
- 匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
- 正大堂煌：犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
- 正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
- 公正不阿：公平正直而不曲意迎合。
- 正正堂堂：本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
- 贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
- 守正不回：坚守正道，不屈从。
- 守正不挠：处理事情公平正直，不讲情面。
- 守正不桡：处理事情公平正直，不讲情面。同“守正不挠”。
- 革命反正：变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
- 邪不胜正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
- 正言厉颜：话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
- 正颜厉色：颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
- 字正腔圆：形容吐字准确，唱腔圆熟。
- 邪不干正：邪恶的压不倒正派刚正的事物。
- 正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
- 正直无邪：公正而无私心。
- 歪打正着：比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。
- 就地正法：正法：执行死刑。在犯罪的当地执行死刑。
大家都在查
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