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道貌凛然
dào mào lǐn rán
pose as a person of high morals
“道貌凛然”的成语拼音为：dào mào lǐn rán，注音：ㄉㄠˋ ㄇㄠˋ ㄌㄧㄣˇ ㄖㄢˊ，词性：作谓语、定语、状语；用于嘲讽人，年代：古代成语，出处：《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”，基本解释：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。，例句：《红楼梦》中贾母对贾宝玉说：“你的道貌凛然，仪表堂堂，实在是佩服。”
| 拼音 | dào mào lǐn rán |
| 注音 | ㄉㄠˋ ㄇㄠˋ ㄌㄧㄣˇ ㄖㄢˊ |
| 词性 | 作谓语、定语、状语；用于嘲讽人 |
| 英文 | pose as a person of high morals |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。 |
| 出处 | 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。” |
| 例句 | 《红楼梦》中贾母对贾宝玉说：“你的道貌凛然，仪表堂堂，实在是佩服。” |
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- 淡然置之：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
- 阒然无声：形容寂寞得一点声音也没有。
- 靡然从风：指群起效尤而成风气。
- 迥然不同：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
- 傲然挺立：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
- 勃然奋励：勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
- 曾不惨然：竟不觉得惨痛。
- 一见了然：犹一目了然。一眼就看得很清楚。
- 浑然自成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。
- 了然无闻：了然；完全。完全没有听见。
- 超然远引：为超脱世事，远由而去。
- 计然之术：泛指生财致富之道。同“计然之策”。
- 安然如故：还象原来那样安安稳稳。
- 毛骨悚然：悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
- 毛骨耸然：形容极度恐惧与惊慌。
- 井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
- 靡然成风：指群起效尤而成风气。
- 春意盎然：意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。
- 安然无事：犹言平安无事。
- 昂然直入：昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。
- 勃然大怒：勃然：突然。突然变脸大发脾气。
- 茫然不解：茫然：无所知的样子。一无所知，不理解。
- 安然无恙：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
- 毛骨竦然：形容极度惊慌与恐惧。
- 突然袭击：指军事上出其不意地攻击。
- 翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。
- 大缪不然：大错特错，完全不是这样。同“大谬不然”。
- 故我依然：故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
- 褎然举首：褎然：出众的样子；举：推举；首：第一。指人的才能超出同辈。
- 黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
- 漠然置之：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
- 傲然屹立：形容坚定，不可动摇地站立着。
- 理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。
- 蔼然仁者：对人和善的有仁德的人。
- 不期而然：期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
- 听其自然：听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
- 足音跫然：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
- 巍然屹立：巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。
- 事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
- 意兴盎然：意兴：兴致。盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。
- 斐然乡风：翩然地闻风归向。
- 坦然自若：态度安详，一如常态。
- 晏然自若：晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
- 判然不同：判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
- 毛发悚然：毛发竖起。极言惊骇、恐惧。亦作“毛发耸然”。
- 然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
- 夷然自若：指神态镇定，与平常一样。
- 霍然而愈：霍然：很快的样子。很快病就好了。
- 惠然肯来：惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。
- 超然远举：为超脱世事，远由而去。
- 浑然无知：形容糊里糊涂，什么都不知道。
- 靡然顺风：指望风顺从。
- 混然天成：自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
- 了然于胸：了然：了解、明白。心里非常明白。
- 豁然贯通：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。
- 毛发耸然：毛发竖起。极言惊骇、恐惧。同“毛发悚然”。
- 大谬不然：谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
- 粲然可观：粲然：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，达到很高的水平。
- 慨然应允：慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。
- 废然而返：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
- 一目了然：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
- 截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
- 涣然冰释：涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
- 超然物外：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
- 浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
- 靡然乡风：指群起效尤而成风气。同“靡然向风”。
- 轩然大波：轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
- 正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
- 豁然开悟：形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。
- 昭然若揭：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
- 火然泉达：比喻形势发展迅猛。
- 爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
- 翻然悔悟：悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
- 浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
- 慨然允诺：慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。
- 油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
- 黯然无色：指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
- 大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
- 斐然向风：翩然地闻风归向。
- 兴味索然：兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
- 靡然向风：指群起效尤而成风气。亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。
- 勃然变色：勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
- 岿然不动：岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。
- 豁然确斯：指明白透彻。
- 功到自然成：下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
- 黯然销魂：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
- 昂然自若：形容气宇轩昂满不在乎的样子。
- 废然而反：废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。同“废然思返”、“废然而返”。
- 超然迈伦：伦：同辈。超越同辈，无人可比。
- 超然自引：指超脱世事，自动引退。
- 溘然长逝：指死去。
- 焕然如新：改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。
- 井然有条：犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
- 岿然独存：岿然：高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。
- 怆然涕下：怆然：伤感的样子。伤感地涕泪流洒。
- 豁然顿悟：同“豁然大悟”。形容彻底晓悟。
- 豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
- 庞然大物：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
- 然糠照薪：烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
- 然糠自照：然：同“燃”，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。
- 翻然改图：图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。
- 惨然不乐：表情凄楚的样子。
- 怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
- 怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
- 荡然无存：荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
- 意兴索然：索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。
- 潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。
- 理之当然：理所当然，理应如此。
- 戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。
- 茫然若失：茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
- 忿然作色：由于愤怒而变了脸色。
- 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
- 索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
- 跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。
- 同然一辞：犹异口同声。指大家说得都一样。
- 愀然无乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
- 须眉皓然：胡须眉毛都白了。形容年老。
- 舆论哗然：公众大表惊讶和不满。
- 理所必然：指按道理必定如此。
- 蔼然可亲：蔼然：对人和善的样子。形容态度和气，使人愿意接近。
- 神采奕然：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
- 怅然若失：怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
- 冁然而笑：冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
- 酣然入梦：很舒适地进入梦乡
- 豁然省悟：形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。
- 嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。
- 迥然不群：迥然：相距很远或差别很大的样子；不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。
- 爽然自失：形容茫无主见，无所适从。
- 索然寡味：寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。
- 淡然处之：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。
- 依然如故：依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
- 悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
- 怡然自若：喜悦而无拘无束。
- 怅然自失：怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
- 黯然神伤：指心神悲沮的样子。
- 欣然自得：心情舒适、自觉得意的样子。
- 悍然不顾：捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。
- 处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
- 怛然失色：怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。
- 兴趣盎然：形容兴趣浓厚。
- 惠然之顾：用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
- 超然独立：指超出世事离群独居。
- 褎然冠首：指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。
- 怫然作色：怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。
- 果然如此：果真是这样。指不出所料。
- 焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
- 比比皆然：比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
- 赫然而怒：形容大怒。火冒三丈的样子。
- 孑然一身：孑：单独。孤孤单单一个人。
- 蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
- 计然之策：泛指生财致富之道。
- 豁然大悟：形容彻底晓悟。
- 喟然长叹：喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
- 习惯成自然：习惯了就成为很自然的事了。
- 依然故我：形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
- 斠然一概：持平一致。斠，古通“校”，校正。
- 灿然一新：灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。
- 隐然敌国：敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。同“隐若敌国”。
- 学然后知不足，教然后之困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
- 昂然自得：自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
- 不轻然诺：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。
- 斐然成章：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
- 毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。
- 寂然无声：寂静没有声音。
- 超然独处：指超出世事离群独居。
- 超然自得：超脱世事，自觉快乐和满足。
- 溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
- 俨乎其然：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
- 防患于未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
- 浑然一体：浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
- 凄然泪下：凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。
- 轩然霞举：轩然：高高的样子。象云霞高高飘举。形容人俊美潇洒。
- 卓然不群：指超出常人。
- 幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
- 幡然悔悟：思想转变很快，彻底悔悟。
- 任其自然：任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
- 泰然自若：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
- 黯然失色：黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
- 恬然自足：指胸中恬淡，无处不感到满足。
- 寂然不动：寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。
- 超然不群：超脱于世俗之外。不与众人合群。
- 环堵萧然：环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
- 褎然居首：指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。
- 怫然不悦：怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
- 防患未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
- 茫然自失：茫然：失意的样子。形容心中迷惘，自感若有所失。
- 泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
- 怦然心动：心怦怦地跳动。
- 陶然自得：自己觉得快意。
- 肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
- 超然象外：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
- 超然自逸：超脱世事，安闲快乐。
- 防祸于未然：防止祸患于萌发之前。
- 哑然失笑：失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
- 圭角岸然：形容风操严峻。
- 跫然足音：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
- 超然绝俗：高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
- 果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
- 想当然：凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
- 不期然而然：没有想到是这样而竟然是这样。
- 再不其然：犹言再不然。
- 艴然不悦：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
- 死灰复然：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
- 确然不群：指坚守志操，不同流俗。
- 萧然物外：物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
- 恍然若失：恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
- 寒灰更然：比喻重获生机。然，同“燃”。
- 悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
- 自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。
- 嗒然若丧：形容懊丧的神情。
- 兴致索然：一点儿兴趣都没有。
- 惘然若失：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。
- 不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
- 愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
- 憬然有悟：憬然：觉悟的样子。有所觉悟。
- 肃然生敬：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
- 混然一体：混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
- 恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
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- 口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
- 鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 世道人心：社会的风气，人们的思想。
- 开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
- 班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
- 一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
- 朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
- 得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
- 道同契合：犹言道合志同。
- 安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
- 暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
- 小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
- 卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 道寡称孤：指自封为王，称霸一方。
- 背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
- 道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
- 守道安贫：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
- 卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
- 一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
- 道旁苦李：比喻不被重视的人。
- 道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
- 天道好还：旧指恶有恶报。
- 清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
- 左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
- 仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
- 道高魔重：形容法力高强。
- 道高望重：犹言德高望重。
- 热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
- 倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
- 荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
- 天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
- 道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
- 不可胜道：无法尽说。极言其多。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
- 道长争短：指评论好坏是非。
- 问十道百：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
- 道同志合：犹言道合志同。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
- 老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
- 道不相谋：指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
- 倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
- 师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
- 怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
- 道边苦李：比喻庸才，无用之才。
- 独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
- 逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
- 大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
- 太丘道广：太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
- 日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
- 津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
- 枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
- 北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
- 两道三科：说三道四，花言巧语。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
- 黄道吉日：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
- 乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 嫌长道短：犹苛求责备。
- 生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 假眉三道：方言。装模作样。
- 霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
- 道尽涂殚：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
- 道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。
- 道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 东道主：泛指接待或宴客的主人。
- 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 道傍苦李：比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
- 旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
- 逆道乱常：指违背道德纲常。
- 旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
- 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
- 称奇道绝：觉得奇怪难得。
- 尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 鸟道羊肠：狭险典折的山路。
- 道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
- 问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
- 假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
- 进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 拆白道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
- 道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。
- 道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
- 一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
- 一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
- 数黄道白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
- 惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
- 大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
- 目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
- 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
- 志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
- 道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
- 道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
- 言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
- 提名道姓：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
- 遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
- 倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
- 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
- 道尽途穷：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
- 豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 道在屎溺：比喻道之无所不在。
- 神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
- 长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
- 天公地道：形容十分公平合理。
- 数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
- 霸道横行：犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
- 途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
- 饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
- 中道而废：中道：中途。半路就停止了。
- 四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
- 横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
- 豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
- 道同义合：犹言道合志同。
- 渺不足道：非常微小，不值得一谈。
- 论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
- 道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
- 胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
- 绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
- 其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
- 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
- 公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
- 乐道忘饥：指醉心于圣道。
- 指名道姓：明确指出姓和名。
- 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
- 躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
- 生财之道：发财的门路。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 直道而行：比喻办事公正。
- 夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 不近道理：不近人情，不讲道理。
- 再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
- 束装就道：整好行装走上旅途。
- 仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
- 胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
- 乐道安命：乐守正道而安于天命。
- 歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
- 数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
- 旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 嫌好道歉：说好道坏。指挑剔苛求。
- 道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 重逆无道：大逆不道，行事不循理。
- 道长论短：指评论好坏是非。
- 班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。
- 狐媚魇道：指行为妖邪。
- 邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
- 邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
- 邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 进道若退：指前进之道反若后退。
- 拆牌道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 论长道短：议论别人的是非好坏。
- 明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 正明公道：指正大光明。
- 乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
- 旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
- 六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
- 神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
- 蚕丛鸟道：指险绝的山路。
- 世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
- 任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
- 同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
- 称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
- 嫌好道歹：形容嫌恶，挑剔。
- 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
- 进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 再做道理：指另行打算或另想办法。
- 求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
- 题名道姓：犹指名道姓。指对人不尊敬。
- 称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
- 称雨道晴：比喻说话说不到一块。
- 遵道秉义：犹言遵守道义。
- 仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
- 传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
大家都在查
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