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所在皆是

suǒ zài jiē shì

everywhere

“所在皆是”的成语拼音为：suǒ zài jiē shì，注音：ㄙㄨㄛˇ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄝㄕˋ，词性：副词短语，年代：古代成语，出处：宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”，基本解释：到处都是。指某种人或事物普遍存在。，例句：《左传》：“所在皆是瓦砾。”

拼音	suǒ zài jiē shì
注音	ㄙㄨㄛˇ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄝㄕˋ
词性	副词短语
英文	everywhere
年代	古代成语
解释	到处都是。指某种人或事物普遍存在。
出处	宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
例句	《左传》：“所在皆是瓦砾。”

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今是昔非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
人非物是：指人事变迁，景物依旧。
大是大非：指带有原则性、根本性的是非问题。
是非得失：正确与错误，得到的与失去的。
貌是情非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
貌是心非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
如是我闻：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
公是公非：公认的是非。
是非只为多开口：纠纷争端都是说话太多引起的。
浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
一是一，二是二：形容说话老老实实，毫不含糊。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
钉是钉，铆是铆：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
见风是雨：比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
独是独非：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
寸阴是惜：日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
是非颠倒：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非自有公论：事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
俯拾即是：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
无间是非：指不分别是非。
面是背非：当面赞成，背后反对。
不是冤家不聚头：冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
一身都是胆：极言胆大勇敢。
颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
口是心苗：犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
惟力是视：指竭尽己力而为。
是非口舌：因说话引起的误会或纠纷。
是古非今：是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是是非非：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
闲是闲非：无关紧要的是非、议论。
百无是处：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
百无一是：干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
不宁唯是：宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
解铃还是系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
马首是瞻：瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
是非曲直：正确还是不正确，有理还是无理。
明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
论列是非：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
招是惹非：招惹是非。指无故生事。
途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
唯邻是卜：指找住房应该选择邻居。
唯命是从：是命令就服从，不敢有半点违抗。
耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
惟利是趋：一心为利，别的什么都不顾。
是非分明：正确与错误非常分明。
实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
改是成非：是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
招是生非：招惹是非。指无故生事。
岂有是理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
惹是招非：引起麻烦之事。
桥是桥，路是路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
面是心非：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
唯利是求：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
惟利是逐：指惟利是视。
是非之心：分辨是非得失的能力。
随声是非：别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
惟命是从：犹言惟命是听。指绝对服从。
积非成是：指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
混淆是非：混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
招是搬非：搬弄是非，引起争端。
谁是谁非：犹言谁对谁错。
回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
唯力是视：唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
播弄是非：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
从恶是崩：学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
招是揽非：犹招是惹非。
习非成是：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
没衷一是：衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
非昔是今：昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
作如是观：如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
讨是寻非：惹是生非，故意挑剔。
丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
各行其是：行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
惟利是视：一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图：一心为利，别的什么都不顾。
师心自是：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
独行其是：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
唯利是视：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
似是而非：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
惟利是命：指惟利是图。
惟利是求：一心为利，别的什么都不顾。
莫衷一是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
挑得篮里便是菜：比喻得到一点就行，毫不挑剔。
唯利是图：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
唯命是听：是命令就服从，不敢有半点违抗。
惟利是营：指惟利是视。
闲非闲是：无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
共商国是：国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
自行其是：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
亦复如是：复：又，再。也是这样。
惟命是听：叫做什么，就做什么。指绝对服从。
吞舟是漏：本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。

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强人所难：勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
各抒所见：各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
不知所以：以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
大失所望：表示原来的希望完全落空。
阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
不知所出：①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
得其所哉：所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
大势所趋：大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
寄颜无所：脸面没有地方放。犹言无地自容。
无所用心：没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。
尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
敌王所忾：指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。
人所共知：人人都知道。
十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
若有所亡：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
锋芒所向：向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
忘其所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
流离失所：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
尽其所长：尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。
百无所成：犹言一事无成。
一无所求：指没有什么要求或需要。
一无所取：原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
各取所长：指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。
茫无所知：一点也不知道。
使料所及：料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。
计无所施：计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
学非所用：所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
一无所成：一点没有成就。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
无所忌惮：惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。
丹之所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。
无所施其技：没有办法施展其伎俩手段。
力所不及：及：达到。凭自己的力量不能做到。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
见所未见：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
一无所获：一无：全无。什么东西都没有获得。
英雄所见略同：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
无所措手足：手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
靡所适从：不知何所依从。
靡知所措：靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。
从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。
用非所学：所用的不是所学的。指学用不一致。
用其所长：使用人的专长。
不知所措：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
一无所知：什么也不知道。
精诚所至：人的真诚的意志所到。
若有所思：若：好像。好像在思考着什么。
力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。
何所不有：用反问的语气表示无所不有。
老有所终：年老者能有个合适的归宿。
计无所之：犹言计无所出。想不出什么办法。
不知所云：云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
无所容心：不在意，不留意。
无所施其伎：没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
流移失所：犹言流离失所。指无处安身，到处流浪。
头足异所：指被斩。同“头足异处”。
所剩无几：剩：余留下来的。剩下的没有多少了。
所向无前：所向：指军队所指向的地方。军队所指向的地方，没有阻挡。
责有所归：指责任有所归属。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
时望所归：声望很高，为世人所敬仰。
答非所问：回答的不是所问的内容。
理所不容：道理所不能允许。
前所未有：从来没有过的。
若有所失：好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
无所畏忌：没有什么畏惧和顾忌。
无所用之：没有地方可以用上它。
靡所底止：指没有止境。
不知所厝：厝：放置；安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所错：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所可：不知道该怎么办才好。
屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
不知所终：终：最后，结局。不知道结局或下落。
一无所长：没有一点儿专长。
一无所能：什么能耐也没有。
一无所闻：一点也没有听说，丝毫也不知道。
如有所失：好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
无所不可：没有什么不可的。
前所未闻：前：先前。从来没有听说过。
无所不晓：什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不用其极：极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
无所不有：什么都有（多指不好的事物）。
己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
思所逐之：盘算着如何驱赶他们。
在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。
在所不惜：决不吝惜（多用在付出大的代价）。
众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
计无所出：计：计策，办法。想不出什么办法。
夺人所好：强夺别人所喜欢的人或物。
见所不见：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
千人所指：千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
管见所及：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
各有所长：长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
理所必然：指按道理必定如此。
何所不为：用反问的语气表示无所不为。
何所不至：①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
多历年所：历：经历；年所：年数。经历的年数很多。
进退失所：前进后退均无容身之处。比喻处境困难。同“进退无所”。
众所周知：大家普遍知道的。
所当无敌：犹言所向无敌。形容力量强大，无往不胜。
所见所闻：看到的和听到的。
十目所视：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
莫知所为：不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
不得其所：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
各有所短：短：不足。各有各的不足。
无所不包：没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
无所不尽其极：犹言竭尽其所有。
无所顾忌：顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。
无所回避：回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
无所适从：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
若有所丧：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
无所畏惮：什么都不惧怕；什么都不顾忌。
无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
死得其所：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
所见略同：所持的见解大致相同。
流落失所：流转沦落，没有安身的地方。
所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌：敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
无计所奈：指无法可施。同“无计奈何”。
尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
各取所需：各自选取自己所需要的。
唯所欲为：随心所欲，任意而为。
各有所好：好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
无所错手足：不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。
无所忌讳：没有什么顾虑。
无所可否：不赞同也不反对。
无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
福兮祸所伏，祸兮福所倚：指福祸互为因果，互相转化。
众所共知：众：很多人。大家普遍知道的。
投其所好：投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
进退无所：前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
畅所欲为：痛痛快快地做想做的事。
各得其所：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各有所职：各人有各人负责的事。比喻分工明确。
无所不备：没有什么不具备的。
无所不容：没有什么不能容纳。极言其宽广。
无所不通：通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
无所不至：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
惟所欲为：想干什么就干什么，任意而为。
无所不及：没有地方不能达到。
无所不知：什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不作：没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。
无所措手：形容没有办法，不知如何是好。同“无所错手足”。
无所顾惮：没有什么顾虑、畏惧。同“无所顾忌”。
无所依归：没有依靠和归宿。
无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
所费不赀：花费的钱财不计其数。
寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
所作所为：指人所做的事。
闻所未闻：闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
千夫所指：为众人所指责。形容触犯众怒。
适材适所：指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。
无所不在：到处都存在，到处都有。
无所重轻：没有什么重要。
在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。
所向克捷：军队所去之处，都能取得胜利。
无所不能：没有什么不能做的。指样样能做。
罔知所措：面临窘危，茫然无所适从。形容不知道该怎么办才好。
闻所不闻：听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
各尽所能：尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。