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人人得而诛之

rén rén dé ér zhū zhī

Everyone should be punished

“人人得而诛之”的成语拼音为：rén rén dé ér zhū zhī，注音：ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄉㄜㄦˊ ㄓㄨㄓ，词性：作宾语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”，基本解释：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。，例句：明代·冯梦龙《警世通言·三千美女爱千金》：“不想他只是结识百年之余的，今日糊涂了，难道人人得而诛之不成？”

拼音	rén rén dé ér zhū zhī
注音	ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄉㄜㄦˊ ㄓㄨㄓ
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	Everyone should be punished
年代	古代成语
解释	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
出处	《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
例句	明代·冯梦龙《警世通言·三千美女爱千金》：“不想他只是结识百年之余的，今日糊涂了，难道人人得而诛之不成？”

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上一个成语：人去楼空

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牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
口腹之累：口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。
淡然置之：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
上无片瓦，下无插针之地：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。
路叟之忧：指百姓的疾苦。
狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
心腹之疾：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
不讳之路：指忠言直谏之路。
麦丘之祝：指直言之谏。
不腆之仪：腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
三谏之义：指事君之正道。
干父之蛊：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
一邱之貉：邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
百年之后：死的讳称。
去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
权宜之策：指为了应付某种情况而暂时采取的办法。同“权宜之计”。
百里之才：百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
不奈之何：指无可奈何，无法可想。
盖世之才：盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
口耳之学：指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
白首之心：老年时的壮志。
害群之马：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
百岁之盟：同“百年之约”。即婚约。
一家之学：自成一家的学派。
首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
一孔之见：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
一笑了之：笑一笑就算了事，指不予重视。
肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
冥漠之都：①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
道傍之筑：比喻无法成功的事。
箕山之风：指隐士的风范。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
白屋之士：指贫寒的士人。
白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
杯水之谢：比喻微薄的酬谢。
恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
可乘之隙：隙：空子，机会。可以被对方利用的弱点、空隙。
鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
不了了之：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
心乡往之：对某人或某些事物心里很仰慕。
丘山之功：比喻功绩伟大。
悔之不及：后悔也来不及了。
将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
将伯之助：将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
一丘之貉：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
一射之地：一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
百世之利：世世代代长远的利益。
百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
一时之选：指某一时期的优秀人才。
一之谓甚：甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
金兰之契：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
市井之徒：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
付之丙丁：指用火烧掉。
操之过切：指处事过于急切。
一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
后车之戒：对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。
不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
笼中之鸟：比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
丰屋之过：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
贫贱之知：贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。
金石之交：交：交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。
九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
百城之富：形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
不根之谈：指没有根据的话。
一偏之论：偏于一面的议论。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
地主之谊：地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
计然之术：泛指生财致富之道。同“计然之策”。
天假之年：上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
百岁之后：死的讳称。
一家之计：指一夫一妻的家庭。
持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
仓卒之际：仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。
卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
眉睫之祸：眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。
木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
分内之事：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
一之已甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
一枝之栖：栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
酒色之徒：指沉迷于吃喝与女色之中的人。
刑于之化：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
天夺之年：上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
发棠之请：发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
金石之功：金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
龙胡之痛：指丧亲之痛。
布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。
井蛙之见：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
二姓之好：指两家困婚姻关系而成为亲戚。
犬马之报：愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
鸣鹤之应：比喻诚笃之心相互应和。
何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
一日之雅：雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
地主之仪：住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
出纳之吝：舍不得拿出去，出手小气。
行之有效：之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
旦夕之危：旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
一世之雄：雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
众怨之的：众人怨恨的目标。
持久之计：持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
不正之风：不正当的社会风气。
天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
白华之怨：指女子失宠之哀怨。
不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
金兰之交：像金石般坚固的交情。
一介之才：指微小的才能。
暗昧之事：指见不得人的丑事。
败军之将：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
成风之斫：形容技艺高超。同“成风尽垩”。
金石之计：比喻最安全的计策。
风尘之变：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
北斗之尊：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
怀土之情：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
鱼米之乡：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
北门之寄：指负军事重任。
操之过蹙：犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
置锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
一面之款：谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。
可乘之机：可以利用的时机。
缓兵之计：延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
交臂失之：比喻遇到了机会而又当面错过。
破竹之势：比喻节节胜利，毫无阻碍。
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
不舞之鹤：舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
点头之交：指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
屋乌之爱：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
臼杵之交：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
塞翁之马：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
弃之可惜：扔掉它未免可惜。
骨鲠之臣：骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
百岁之好：好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
一时之秀：一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
一己之见：指一个人的意见。
持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
一家之作：自成一家的著作。
长夜之饮：指通宵宴饮。
花甲之年：花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
一箭之遥：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
金兰之友：指亲密的朋友。
缟纻之交：缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
柏舟之节：指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
一介之善：微小的善行。
韬晦之计：韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
当立之年：指三十岁。
末如之何：犹言无法对付，莫可奈何。
七步之才：形容才思敏捷。
杯水之敬：犹言杯水之谢。
亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
如天之福：形容福气特别大。
白头之叹：指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
漠然置之：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
一篑之功：篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
悔之无及：后悔也来不及了。
一面之识：指只见过一面，略有认识。
分寸之末：比喻微少、细小。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
下车之始：指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
一年之计在于春：要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
弄璋之喜：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
负薪之忧：意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
皮相之见：肤浅的看法。
眷眷之心：眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
托之空言：指寄托所怀于文词议论。
桑榆之景：指晚年时光。
心腹之交：指知己可靠的朋友。
乌衣之游：指亲属间文酒赏会。
井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
不时之需：不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
上无片瓦，下无插针之地：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
遁天之刑：指违背自然规律所受的刑罚。
摽梅之年：摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
一夫之勇：犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
无形之罪：犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
无耻之尤：尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
一朝之患：突然发生的祸患。
不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
伐冰之家：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
一狐之腋：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
一技之长：技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
居之不疑：居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
金汤之固：像金城汤池那样牢不可破。
金屋之选：指被贵人选为妻室。
后来之秀：秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。
有过之，无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
五尺之僮：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
百足之虫，至死不僵：百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
黄泉之下：黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
败鼓之皮：败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
丰屋之祸：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
丰屋之戒：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
拜赐之师：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
北风之恋：比喻对故土的怀念之情。
鱼米之地：盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
姑妄听之：姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
曹社之谋：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
美芹之献：用以自谦所献菲薄，不足当意。
万全之计：极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
匪石之心：比喻坚贞不渝。
楚歌之计：指攻心之术。
悔之晚矣：后悔已经晚了。
河鱼之疾：河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
置之死地：有意使人处于无法生存下去的境地。
一面之辞：争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
不赏之功：形容功劳极大。
有过之无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
一目之士：指见解片面，不能看到事物整体的人。
一念之差：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
渑池之功：渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
方寸之地：指心。
国之干城：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
负俗之累：因不谐于流俗而受到的讥议。
不世之功：不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
市井之臣：市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
乌集之交：指以利聚合，不以诚相待的交情。
星星之火：一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
有识之士：具有才能和远见卓识的人。
丹之所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。
道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
心腹之患：心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
一定之规：一定的规律或规则。比喻已打定的主意。
象牙之塔：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
独到之处：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
今昔之感：从今天的现实回忆过去的事。
暧昧之情：行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
覆车之戒：比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
一走了之：指不顾而去。
烧眉之急：比喻非常迫切。
股掌之上：在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
覆舟之戒：推翻船的教训。比喻失败的教训。
弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
百舌之声：比喻唠叨、多嘴。
有则改之，无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
抱柱之信：用以表示坚守信约。
俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
之死不渝：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
之死靡二：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
燕雀之居：比喻简陋的庐舍。
百足之虫：百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
水火之中：水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
灭顶之灾：灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
兰芷之室：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
初生之犊不惧虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
蹇之匪躬：指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
祸福之门：指祸与福之所从出。
汗马之功：指战争中立下的功绩。
云泥之差：云在天，泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。
操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
如之奈何：怎么办。
唇齿之邦：嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
将相之器：将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
鹰犬之才：鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
一朝之忿：朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
伤弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
一隅之说：片面的说法；偏见。
难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
不世之业：不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
鼠雀之辈：蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
一之为甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
丝发之功：丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
丧家之狗：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
不食之地：不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
犬马之养：供养父母的谦辞。
一方之任：负一方面责任的职务。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
百年之柄：柄：权柄。形容长久的大权。
百年之约：即婚约。
鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
命世之才：原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
一日之长：表示判断或处理事情有相当能力。
雀鼠之争：指强暴侵凌引起的争讼。
无涯之戚：无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
磐石之安：形容极稳固。
立足之地：站脚的地方。也比喻容身的处所。
多事之秋：多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。
公之于众：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
馈贫之粮：馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
计无复之：指再无别的办法可想，不得不这样。
一时之权：暂时的权宜。
磨盾之暇：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
东山之志：指隐居的念头。
杀身之祸：自身性命遭杀害的大祸。
啮臂之好：旧时指男女密约婚嫁之事。
膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
一剑之任：指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
一箭之地：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
案牍之劳：案牍：公文。办理公文的劳累。
柏舟之誓：指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
目睫之论：比喻肤浅的见解。
来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
顾复之恩：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
不测之祸：测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
不测之忧：指意外的祸患。
割股之心：割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
寝丘之志：相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
非常之谋：非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
麾之即去：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
莫之与京：莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
不牧之地：不能牧养牛马的地。指荒地。
天渊之别：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
不能登大雅之堂：形容不够文雅。
身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
北门之管：用以喻军事要地或守御重任。
操之过激：指处事过于激烈。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
无名之师：没有正当理由出征的军队。
桑间之咏：指描写男女情爱的诗歌。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
儿女之情：特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
门户之见：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
隔世之感：世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
桑土之谋：比喻勤于经营谋划，防患未然。
半面之交：同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
亡国之声：指淫靡的音乐。
苟且之心：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
奔走之友：指彼此尽力相助的挚友。
绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
弥留之际：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。
王佐之才：佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
吞舟之鱼：能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
好事之徒：喜欢多事或好管闲事的人。
略识之无：之、无：指最简单的字。形容识字不多。
好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
有生之年：一生之中最后的年月，即余年。
破桐之叶：比喻已分不可复合的事物。
司马昭之心：比喻人所共知的野心。
容膝之地：形容居室的狭窄。
千里之任：指远行千里的重任。后亦比喻重任。
东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
冥漠之乡：指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
犬马之劳：愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
胡越之祸：古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
覆盆之冤：翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。
瓦合之卒：瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
竹马之友：指儿童时期的朋友。
逐臭之夫：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
多故之秋：多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
进身之阶：进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
采薪之忧：采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
漏网之鱼：逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
逢君之恶：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
杵臼之交：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
不易之典：不变的法则。
毛发之功：形容极微小的功劳。
计无所之：犹言计无所出。想不出什么办法。
用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
弦外之响：比喻言外之意。
糟糠之妻：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
天壤之隔：天上和地下的间隔，形容差别极大。
之死靡他：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
必由之路：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
燕雀之见：比喻浅薄的见识。
尺寸之功：尺寸：形容数量少。微末的功劳。
嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
柱石之坚：像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
屠龙之伎：比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
履霜之戒：走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
祝鮀之佞：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
一举手之劳：比喻不费力，只是一抬手那样。
不臣之心：不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
初生之犊不畏虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
风尘之会：风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
非分之想：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
横草之功：横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
不次之迁：次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
将伯之呼：指求人帮助。
天渊之隔：渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
云泥之别：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
一线之路：指一条活路。
天之骄子：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
血光之灾：迷信指有被杀的灾祸，
凭几之诏：指皇帝临终遗诏。
田父之功：比喻两者相争，第三者得利。
肤受之愬：指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。
违心之论：与内心相违背的话。
朱陈之好：表示两家结成姻亲。
虎狼之势：形容极凶猛的声势。
八拜之交：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
风云之志：像风云那样雄大高远的志向。
负手之歌：喻指临终前的咏歌。
负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
千金之裘，非一狐之腋：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
不速之客：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
不讳之门：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
向平之原：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
精锐之师：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
贪天之功：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
桑中之喜：指男女不依礼法的结合。
容膝之安，一肉之味：形容生活条件并不好。
心腹之病：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
锥刀之利：比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
脱缰之马：比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
掎角之势：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夹击敌人。原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力，造成牵制敌人或互相支援的形势。
千里之志：指远大的志向。
腹背之毛：比喻无足轻重的事物。
先入之见：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
听之任之：听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
腹心之患：比喻严重的祸患。
上无片瓦，下无立锥之地：形容一无所有，贫困到了极点。
一饭之德：比喻微小的恩德。
天夺之魄：魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
咫尺之功：咫尺：比喻微小。微小的功劳。
古稀之年：稀：少。指人到七十岁。
鸿渐之仪：对人风采才能的赞词。
弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
匍匐之救：指竭尽全力的救助。
求全之毁：毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
池鱼之殃：比喻受牵连而遭到的祸害。
立谈之间：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
立锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
东南之美：指东南人物中之佼佼者。
延津之合：指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
长久之计：计：计划，策略。长远的打算。
计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。
迟暮之年：迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
笔墨之林：斯文萃集的地方。
吹灰之力：比喻极轻微的力量。
一狐之掖：比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
稀世之宝：稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
安身之处：指得以立足容身的地方。
安身之地：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
无服之丧：指有悲恻之心而无服丧之举。
鲍鱼之肆：鲍：咸鱼；肆：店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
大开方便之门：给予极大的方便。
毋望之祸：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
一己之私：指个人的私心、私利。
之乎者也：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
之死靡它：之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
弹指之间：弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
雷霆之怒：雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
内顾之忧：内顾：在外边而顾念家事或国事。旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
癣疥之疾：癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
百足之虫，至断不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
燕岱之石：比喻庸才下品。
连城之璧：价值连城的美玉。比喻极其贵重的东西。
杯茗之敬：请人饮宴的谦辞。
心向往之：对某个人或事物心里很向往。
龙断之登：指谋利求财。龙，通“垄”。
金石之策：形容如同金、石一般经久而稳定的策略。
非分之财：不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
金石之坚：象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
生花之笔：比喻杰出的写作才能。
桃之夭夭：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
北鄙之声：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
天作之合：合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
回天之力：原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
牛口之下：借指卑下的地位。
不费之惠：指白白得到的好处。
感旧之哀：感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
楚越之急：以之泛指面临外敌入侵，国事危急。
倒悬之危：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
四时之气：本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
恻怛之心：形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。
一面之词：争执的双方中一方所说的话。
一面之交：只见过一面的交情。比喻交情很浅。
一面之雅：只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
虫鱼之学：指繁琐的考据订正。
济世之才：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
耳食之谈：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
无如之何：没有任何办法。
差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
才墨之薮：指文人聚集的地方。
鼪鼬之迳：鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
鼎足之势：比喻三方面并立的局面。
千金之家：指富豪之家。
盛名之下，其实难副：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
皮相之谈：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
乌合之众：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
涸辙之鲋：涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
有事之秋：指战争或多事故的年头。
心腹之忧：犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
犬马之疾：谦称自己的疾病。
千里之足：原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
犬马之决：指臣僚的果敢决断。
无所用之：没有地方可以用上它。
参商之虞：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
犬马之年：对尊上卑称自己的年龄。
罗之一目：网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
不义之财：不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
秋豪之末：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
床笫之私：笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
忘形之契：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
弃之度外：指根本不放在心上。
纤介之祸：形容很轻的灾害。
竹马之交：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
乐昌之镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
帝辇之下：皇帝所在的地方。用指京都。
诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
采薪之疾：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
诗庭之训：指父训。
三寸之舌：比喻能说会辩的口才。
不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
纠合之众：指纠集起来的百姓。
投桃之报：比喻给对方的报答。
鲍鱼之次：卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
纪群之交：纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
逋逃之薮：逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。
松柏之寿：比喻长寿。
多鱼之漏：指泄漏军事机密。
要害之地：要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
霜露之感：指对父母或祖先的怀念。
以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
白圭之玷：白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
箕山之志：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
六尺之孤：六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
杼柚之空：形容生产废弛，贫无所有。
九牛二虎之力：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
五尺之童：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
屠龙之技：屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
杯羹之让：指受人挟持，惹人讥诮。
曳兵之计：指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。
首善之地：最好的地方。指首都。
无疆之休：无限美好；无穷幸福。
尺泽之鲵：尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
割臂之盟：割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
贫贱之交：贫困时结交的知心朋友。
饕餮之徒：比喻贪吃的人。
等闲之辈：等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
非分之念：分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
乔松之寿：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
针芥之投：磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。
重赏之下，必有死夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
栋梁之才：比喻能担当大事的人才。
既来之，则安之：既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
兵车之会：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
无立锥之地：没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
一臂之力：臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
九五之尊：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
枯鱼之肆：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
四海之内皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。
赤子之心：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
劬劳之恩：指父母辛劳养育子女之恩。
河山之德：形容妇人德容之美。
母难之日：指自己的生日。
令原之戚：指兄、弟去世。
充闾之庆：充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。
置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
尔汝之交：尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
言之过甚：话说得太过头了。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
自新之路：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
半面之旧：意指只见过一面的人。
渔翁之利：犹言渔人之利。
泛泛之交：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
泛泛之谈：泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
惊弦之鸟：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。
断袖之宠：断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。
一命之荣：指受任一官的荣耀。
礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
不时之须：不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
破瓜之年：瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
一念之误：一个念头的差错。同“一念之差”。
一隅之见：见：见解。偏于一方面的见解。
不轨之徒：不守法纪或图谋作乱的人。
一偏之见：偏于一面的见解。
豺狼之吻：比喻残酷贪婪的官吏。
千金之子：旧指富贵人家的子弟。
理之当然：理所当然，理应如此。
若敖之鬼：若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
患难之交：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
不祧之祖：祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
向平之愿：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
乌集之众：犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
寤寐求之：比喻迫切地希望得到某种事物。
尸鸠之平：尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。
点睛之笔：笔：文笔。指文章传神绝妙之处。
决胜于千里之外：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
思所逐之：盘算着如何驱赶他们。
赫赫之功：赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
疥癣之疾：疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。
不解之仇：解除不了的仇恨。
庚癸之呼：庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
无妄之忧：平白无故遭灾的忧虑。
雨露之恩：滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
覆车之轨：轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
覆车之鉴：覆：倾覆；鉴：镜子。把翻车作为镜子。比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
忘年之交：年辈不相当而结交为友。
忘年之契：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
老之将至：多用作自称衰老之语。
黔驴之计：比喻虚有其表，本领有限。
嗤之以鼻：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
在色之戒：指色欲方面的戒忌。
儋石之储：犹言少量的财富。儋，成担贷物的计量单位。
渭阳之情：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
纤芥之疾：比喻不必在意的小毛病。
死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
众矢之的：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
盗跖之物：跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
盘石之安：形容极其安定稳固。
神来之笔：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
东南之秀：指东南地方的杰出人才。
月露之体：喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
刍荛之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
黄垆之痛：垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
河梁之谊：河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
昆山之玉：昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
损之又损：形容极为谦虚。
炊臼之戚：比喻丧妻。
强弩之极：犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
强弩之末：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
手无缚鸡之力：连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
霜露之悲：对父母先祖的悲思。
弦外之意：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
普天之下：指整个天下；遍天下。
吴市之箫：比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。
膏肓之疾：指不可医治的绝症。
小大由之：指用途可大可小。
浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
一家之辞：指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
小康之家：指可以维持中等生活的家庭。
尺寸之地：尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
九年之蓄：蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
邺架之藏：对他人藏书的美称。
画一之法：指全体遵行、无一例外的法令政策。
不测之罪：指大罪，死罪。
绮纨之岁：指少年时代。
由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
不逞之徒：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不治之症：医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
甘棠之爱：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。
十之八九：比喻有极大的可能性。
当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
反间之计：间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
当之有愧：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
动之以情：用感情来打动他的心。
季常之癖：宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
重赏之下，必有勇夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
大雅之堂：高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
舟水之喻：舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
万全之策：策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
血气之勇：指凭一时感情冲动产生的勇气。
不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
生死之交：同生共死的交谊。
言之不预：没有预先说明。
亢极之悔：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
风雷之变：指上天示警的灾异现象。
门闾之望：指父母对子女的想望。
犁牛之子：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
偕生之疾：偕生：与生俱来。先天性的疾病。
言之有序：说话和写文章很有条理。
取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
挈瓶之智：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
榆枋之见：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
内助之贤：妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
涓埃之力：比喻微小的力量。
方便之门：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
是非之心：分辨是非得失的能力。
盐梅之寄：比喻可托付重任。
总角之好：指小时候很要好的朋友。
好色之徒：喜欢女色、玩弄女性之人。
弄瓦之喜：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
总角之交：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
终天之恨：终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
对症之药：针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
饿虎之蹊：比喻非常危险的处所。
钟鼎之家：富贵宦达之家。
权宜之计：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
不祧之宗：不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
穿窬之盗：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
鸡豚之息：比喻微小的收益。
桑中之约：桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
缚鸡之力：捆鸡的力量。比喻体弱无力。
赫赫之光：赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
匹夫之谅：指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
先见之明：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
犬马之力：犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
犬马之恋：比喻臣子眷恋君上。
弱水之隔：比喻相隔极远，到达不了。
腹心之疾：腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。
期颐之寿：期颐：百年。高寿的意思。
秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
失之东隅：东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
忘年之好：忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
百年之好：永久的好合。指男女结为夫妇。
百年之业：百年的事业。指长远的事业。
黔驴之技：比喻有限的一点本领。
忘形之交：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
鸿渐之翼：鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。
在天之灵：尊称死者的精神。
琴瑟之好：比喻夫妻间感情和谐。
瓦影之鱼：比喻求庇于人。
池鱼之祸：比喻受牵连而遭到的祸害。
蒲柳之质：蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
池鱼之虑：指担忧无端受累遭灾。
朴斫之材：加工治理而尚未成器之材。
伐性之斧：伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
旦夕之间：旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
无方之民：古指不知礼法的人。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
投鼠之忌：比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
君子之交淡如水：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
用之不竭：竭：尽。无限取用而不会使用完。
松柏之志：指坚贞不移的志节。
霜露之辰：指父母先人的生日。
霄壤之殊：霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。
望云之情：比喻思念父母的心情。
箕帚之使：持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
凿空之论：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
无何有之乡：无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
不知老之将至：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
父母之邦：指祖国。
后进之秀：犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。
市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
偶一为之：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
右传之八章：打了一顿巴掌。
杞天之虑：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
干城之将：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
万夫不当之勇：当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
累卵之危：累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。
寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。
黄台之瓜：黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
反哺之情：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
经济之才：指治国安民的才能。
逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
贫无立锥之地：穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
杯中之物：杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。
惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
针芥之合：磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
枯骨之馀：指将死之人。
生财之道：发财的门路。
甘之如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
桃李之馈：原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
意料之外：没有想到的。
呼之欲出：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
瓜田之嫌：犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
回春之术：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
灵蛇之珠：即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
桂玉之地：指京师。
凌云之志：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
无米之炊：炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
股肱之力：股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
云树之思：比喻朋友阔别后的相思之情。
转眼之间：转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
枕干之雠：指不共戴天的仇恨。
擎天之柱：擎：向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
桑间之音：指淫靡的音乐。
桑间之约：指男女之间的约会。
门户之争：宗派之间的争论。
薏苡之谤：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
倒悬之急：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
倒悬之苦：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。
恻隐之心：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
一面之缘：见一面的缘分。
处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
隋侯之珠：隋：古国名。比喻珍贵的物品。
瓮中之鳖：困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
无容身之地：①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
安之若命：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
无如之奈：犹无如之何。没有任何办法。
风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
穷日之力：穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
惠然之顾：用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
榆次之辱：用以指无故受辱之典。
一隅之地：隅：角落。形容地域狭小。
无私之光：比喻帝王的德泽。
祁奚之荐：春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于
超世之才：有超越世人的才能。
祁奚之举：祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。
鼠雀之牙：指争讼之事。
顿腹之言：犹言肺腑之言。
不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
不急之务：急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
犬吠之盗：指小偷。
过庭之训：用以指父亲的教诲。
锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
狐听之声：指冰下水流之声。
不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
赫斯之威：赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
橐驼之技：指高明的栽培技艺。
未形之患：尚未显露的祸患。
再实之根必伤：一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。
疑似之间：疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
希世之才：指世间很少有的人才。
无妄之灾：无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
在陈之厄：指饥贫等困境。
无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
咫尺之书：书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
章句之徒：指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
一夫之用：指仅能当一人之用，而无兼人之能。
矢石之难：矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
昌亭之客：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
覆盂之安：像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。
无须之祸：指无辜受累而遭祸。
不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。
计然之策：泛指生财致富之道。
悬车之岁：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。
谲怪之谈：谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
盘石之固：比喻坚固不可动摇。
出内之吝：舍不得拿出去，出手小气。同“出纳之吝”。
昆弟之好：昆：哥哥。像兄弟一样要好。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
绩学之士：指学问渊博的人；学者。
君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
弹丸之地：弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
三夫之对：泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
无服之殇：古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
霜露之病：因感受风寒而引起的病。
松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
长舌之妇：常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
贸首之仇：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
必争之地：敌对双方非争夺不可的战略要地。
淡然处之：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。
出头之日：出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
学然后知不足，教然后之困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
汗马之劳：①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
枯朽之余：指衰病残年。
凌霄之志：凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
七年之病，求三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
不情之请：情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
溢美之言：过分夸奖的话。
溢美之语：过分夸奖的话。
切骨之仇：形容仇恨极深。
置之不顾：置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
薏苡之谗：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
置之脑后：放在一边不再想起。
耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
桑土之防：比喻防患于未然。
言之有理：说的话有道理。
城下之辱：指兵临城下屈膝求和的耻辱。
肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
牛之一毛：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
瓮天之见：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
旰食之劳：天色已晚才吃饭。形容勤于政事。
断袖之癖：指男子搞同性恋的丑恶行径。
耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
上无片瓦，下无立锥之地：形容一无所有，贫困到了极点。
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
濠梁之上：濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
以意为之：只凭自己的主观想法去做。
涓滴之劳：涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。
梦熊之喜：梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
豺狐之心：指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
硁硁之愚：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
骄兵之计：故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。
托骥之蝇：喻指追随贤能之后而得以显名的人。
狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
舐犊之爱：舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
菜蔬之色：比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
葑菲之采：不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
犬吠之警：指抢劫、偷窃之类。
爱莫之助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
嗜痂之癖：嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
罔极之恩：罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
不祥之兆：兆：预兆。不吉利的预兆。
东观之殃：孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
米粒之珠：比喻细微弱小的东西。
失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
晋阳之甲：指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
浸润之谮：比喻暗中诽谤别人的坏话。
祖龙之虐：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
悬车之年：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。
采薪之患：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
蒹葭之思：蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
免怀之岁：指三岁。
无用武之地：没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
逋逃之臣：逃亡的罪臣。
鼓盆之戚：旧指死了妻子。
燃眉之急：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
贸首之雠：形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。
手足之情：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
垂暮之年：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
岸谷之变：比喻政治上的重大变化。
傥来之物：傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
世俗之见：世人的庸俗见解。
无稽之谈：无稽：无法考查。没有根据的说法。
六尺之讬：指受嘱托抚育遗孤。
无稽之言：没有根据、无从查证的话。
芝兰之室：比喻良好的环境。
六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。
杞国之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
折冲之臣：指忠勇之臣。
席上之珍：筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
神至之笔：形容艺术作品的技法非常奇妙。
首善之区：最好的地方。指首都。
反哺之私：反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
即兴之作：即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
坎井之蛙：坎井：坏井，废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
眉睫之内：形容近在眼前。
栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
欲加之罪，何患无辞：欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
荆山之玉：荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。
齿牙之猾：指谗言造成灾祸。
九世之仇：九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。
不迁之庙：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
狗吠之惊：吠：狗叫；惊：惊吓。比喻小的惊吓。
牛角之歌：后为穷士自求用世的典故。
溢美之辞：溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
韦弦之佩：韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
楚囊之情：指爱国之情。
置之不理：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
言之有礼：说的话有道理。
肤受之诉：比喻被人说了有关切身利益的坏话。
四战之地：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
瑚琏之器：瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
斗筲之器：筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
蹈厉之志：蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
斗升之水：比喻微薄的资助。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
集矢之的：比喻众人所指摘的对象。
风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。
浇瓜之惠：比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
盘龙之癖：指爱好赌博的恶习。
胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。
聋者之歌：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
未竟之志：没有完成的志向。
神到之笔：犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
鲁卫之政：比喻情况相同或相似。
希世之宝：世上极稀罕极难得的珍宝。
束之高阁：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
无妄之祸：犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
希世之珍：希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
再造之恩：再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
青蝇之吊：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
董狐之笔：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
纤介之失：纤介：细微。很小的过失。
玄之又玄：原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
蒲柳之姿：蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
三寸不烂之舌：比喻能说会辩的口才。
磐石之固：磐石：巨石。比喻坚固不可动摇。
东南之宝：指东南地区的杰出人才。
驷之过蠙：用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
阽危之域：阽危：危险；域：境地。危险的境地。
投梭之拒：比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
毋望之福：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
霄壤之别：天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
釜中之鱼：在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
手泽之遗：手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
霜露之思：指对父母或祖先的怀念。
弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
箕山之操：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
千羊之皮，不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。
麈尾之诲：指高明的教诲。
醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
梧凤之鸣：比喻政教和协、天下太平。
付之东流：扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
尺寸之柄：柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
九年之储：九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
付之一炬：付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
区区之众：区区：形容少。很少的几个人。
衔橛之虞：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
杞梓之林：比喻众多的人材。
泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
藏之名山：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
不次之位：次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
桃李之教：指老师的教诲。
呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
致之度外：指不放在心上。同“置之度外”。
甘之若素：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
埳井之蛙：废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。
心之官则思：心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
趋之若骛：鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
承天之祐：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
置水之情：表示人民对官吏公正清廉的期望。
拒之门外：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
问罪之师：比喻前来提出严厉责问的人。
无任之禄：指不做事或不会做事但得到禄位。
胯下之辱：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
避之若浼：指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
鼪鼯之径：引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之迳”。
绳之以法：根据法律制裁。
失败为成功之母：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
畴咨之忧：畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。
运之掌上：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
不挑之祖：比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不及之法：指不适用的法规。
司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
东床之选：指佳婿的人选。
千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
屐齿之折：形容内心喜悦之甚。
匹夫之勇：指不用智谋单凭个人的勇力。
无妄之福：不期望获得而得到的幸福。
秦庭之哭：原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。
滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
晏开之警：晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
后顾之忧：顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。
燃萁之敏：后因以之喻文思敏捷。
膏火之费：膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。
鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
倘来之物：指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。
梧鼠之技：比喻技能多而不精，于事无益。同“梧鼠五技”。
不拔之志：比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤：白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
鹅湖之会：比喻具有开创性的辩论会。
乔迁之喜：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
知己之遇：遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
甘棠之惠：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。
季常之惧：指惧内。
瓜李之嫌：瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
狐虎之威：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
瞬息之间：极短暂的时间内。
转瞬之间：非常短暂的一瞬间。
无名之璞：指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
无名之朴：①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
贯鱼之序：宫中的女官依次受到宠爱。同“贯鱼之次”。
入幕之宾：幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
蜗角之争：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
终焉之志：在此安身终老的想法。
盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
未定之天：比喻事情还没有着落或还没有决定。
丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
喘息之间：喘一口气的功夫。比喻时间短。
却之不恭：却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
引玉之砖：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
松柏之茂：比喻长青不衰。
松筠之节：松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
崤函之固：比喻地势十分险要。
箕山之节：箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
冒天下之大不韪：冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
咄嗟之间：一呼一诺之间，表示时间极短。
染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
滔天之罪：形容罪恶极大。
付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
十日之饮：比喻朋友连日尽情欢聚。
割襟之盟：割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
逸群之才：拥有超过众人的才能。
莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
针芥之契：磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。
云霓之望：比喻迫切地盼望。
不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
肘腋之患：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
返哺之恩：返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
倏忽之间：倏：忽然，极快地。指极短的时间。
隙穴之窥：比喻执着地努力，最后达到目的。
置之高阁：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
踔绝之能：踔绝：高超。高超的本领、才能。
挈瓶之知：挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
勿谓言之不预也：勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
葭莩之亲：葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
拳拳之枕：恳切的情意。
姜桂之性：生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
驷之过隙：用以比喻光阴飞逝。
逋慢之罪：不遵守法令的罪过。
炊臼之痛：比喻丧妻。同“炊臼之戚”。
于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
他山之石：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
钓游之地：童年生活的地方，一般指故乡。
衔橛之变：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
率土之滨：沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
季孟之间：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
季孙之忧：季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
熊罴之士：比喻勇士。
肘胁之患：近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
狗吠之警：比喻轻微的惊动或扰乱。
承天之祜：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
切肤之痛：切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。
虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
逾淮之橘：比喻易地而变质的事物。
前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
溜之乎也：溜走（讽刺的、风趣的说法）。
剥肤之痛：剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
束之高屋：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
收之桑榆：指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
糟糠之妻不下堂：糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
缧绁之忧：缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
呼吸之间：形容极为短暂的时间。
献曝之忱：献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
诽谤之木：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
磬石之固：比喻不可动摇。
盈满之咎：财富过于充足会招致祸患。
茵席之臣：茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
压卷之作：压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
丧家之犬：无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
贯鱼之次：宫中的女官依次受到宠爱。
承天之佑：承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
岩穴之士：指隐士。古时隐士多山居，故称。

以"人"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

违天悖人：违背天理人情。
文人相轻：指文人之间互相看不起。
方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
爱人以德：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
仰人鼻息：仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
强人所难：勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
高人雅士：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
一人敌：指匹夫之勇，止足以敌一人。
后继无人：继：继承。没有后人来继承前人的事业。
一人之交：亲密得象一个人。形容交情深。
人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
蹈袭前人：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
侈人观听：指加强人们在观感听觉上的印象。
曾参杀人：比喻流言可畏。
人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。
骇人视听：使人目见耳闻感到震惊。
黄人捧日：比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。
世道人心：社会的风气，人们的思想。
人迹罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
黎丘丈人：黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
以力服人：力：权势，武力。用强制手段使人服从。
息事宁人：息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
暗箭伤人：放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
人生何处不相逢：指人与人分手后总是有机会再见面的。
傍若无人：好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
俯仰由人：俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
家骥人璧：喻指优秀人才。
事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
天时地利人和：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
人多势众：声势力量大。
人欲横流：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人来客往：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人寿年丰：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
秋水伊人：指思念中的那个人。
人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
推己及人：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人穷智短：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人生朝露：形容人生短暂。
人中龙虎：比喻人中豪杰。
尤物移人：绝色的女子能移易人的情志。
冷语冰人：冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。
人非物是：指人事变迁，景物依旧。
面无人色：脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
富贵逼人：无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
天随人原：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
如闻其声，如见其人：象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
人存政举：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人多阙少：指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
委罪于人：委：推委。把罪责推卸给别人。
爱人利物：爱护人民，力求有利于人民。
金人缄口：金人：铜制的人。缄口：封嘴，指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。
齿颊挂人：指为人们所称道。
藏诸名山，传之其人：诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
墙倒众人推：旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
贵人多忘事：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
人单势孤：指人数少，力量单薄。
成人不自在，自在不成人：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
人命关天：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
达官要人：犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
欺天罔人：骗天骗人。形容欺骗行为之大。
不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。
从井救人：从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
雅人韵士：高雅而有风致的文人。
怨天忧人：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
不当人子：表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
知人之明：能看出人的品行才能的眼力。
风高放火，月黑杀人：风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
解铃还需系铃人：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
人荒马乱：形容局势动荡不安。
人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
狗仗人势：仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
达士通人：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
东野巴人：古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
人强胜天：人的力量强盛，可以战胜自然。
盛气凌人：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
枉己正人：枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
瘠人肥己：瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
嫁祸于人：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
饱人不知饿人饥：比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
地广人希：地方大，人烟少。同“地广人稀”。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
出人头地：指高人一等。形容德才超众或成就突出。
夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
动人心弦：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。
解衣衣人：脱下衣服给别人穿。
知人知面不知心：旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
万人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
解铃须用系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。
人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
以言举人：根据言论来举荐人才。
舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
人世沧桑：比喻人间世事变化很大。
人事不知：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人所共知：人人都知道。
人头畜鸣：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
瘠己肥人：瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
人心不古：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
人心大快：快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
人心难测：谓人的内心难以探测。
两世为人：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
人言啧啧：人们不满地议论纷纷。
人中狮子：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
盲人瞎马：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
人中之龙：比喻人中豪杰。
怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
天怒人怨：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
含血喷人：比喻捏造事实陷害别人。
趁人之危：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
人不自安：人心惶惶，动摇不定。
不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
楚楚可人：形容姿容清秀，使人惬意。
姑射神人：姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
人逢喜事精神爽：人遇到喜庆之事则心情舒暢。
人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
感人肺腑：使人内心深深感动。
人面狗心：①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
不甘后人：不甘心落在别人后面。
关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人取我与：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
人生面不熟：人的面貌陌生，素不相识。
人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
光可鉴人：光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
锋芒逼人：锋：刀锋；芒：枪头。比喻言词锋利，给人以威胁。
人心莫测：犹人心难测。指人的内心难以探测。
人心丧尽：指不得人心到极点。
人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人云亦云：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
泥足巨人：比喻实际非常虚弱的笨大东西。
成人之美：成：成就。成全别人的好事。
路绝人稀：指道路阻绝，人烟稀少。
不可告人：不能告诉别人。指见不得人。
流脍人口：指（诗文等）被人广为传颂称美。
后发制人：发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
出人望外：犹出人意表。超出人们的意料。
以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。
飞鸟依人：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
春满人间：指生机勃勃的春意充满人间。
悲天悯人：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
恶语伤人：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
贵人贱己：认为自己不如别人，表示谦虚。
人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
看人行事：根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。
谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人模狗样：身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
富贵骄人：富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
家破人离：犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
斗南一人：斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
家散人亡：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
天不绝人：天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
人心不足蛇吞象：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心齐，泰山移：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
绝色佳人：绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
地灵人杰：灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
一干人犯：指罪犯和有关的人。
俯仰随人：一举一动都随人摆布。
天上人间：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
袭人故智：袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
贫贱骄人：身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
甘居人后：甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
杞人忧天：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
见物不见人：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。
人才出众：人品才能超出众人。
寸铁杀人：一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
看人眉睫：睫：眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。
千人诺诺，不如一士谔谔：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人非草木：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
一表人物：形容容貌英俊。表，仪表。
人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人急偎亲：指人到危急时则想投靠亲友。
人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
金针度人：金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
令人瞩目：瞩：注视。使人注视。
人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
中馈乏人：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
人情冷暖：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
人情汹汹：形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
快人快事：爽快人办爽快事。
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
才识过人：才能和见识超过一般人。
王公大人：国君重臣。后泛指高官贵人。
不识人间有羞耻事：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
人神共嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
一语中人：中：中伤。以一句话中伤人。
仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
丢人现眼：丢脸，出丑。
人事不醒：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事代谢：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
齐人攫金：攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
人微权轻：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
刑余之人：余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
听人穿鼻：听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
一人善射，百夫决拾：古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
人心惟危：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人之常情：一般人通常有的感情。
盗怨主人：比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
损己利人：损害自己，使别人得利。
愧天怍人：怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
天人共鉴：鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
百载树人：培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。
世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
小户人家：人口少的人家。旧时也指寒微人家。
金无足赤，人无完人：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
鬼怕恶人：比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
天无绝人之路：天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
暗锤打人：比喻暗中对人进行攻击。
灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
蹇人升天：比喻不可能之事。同“蹇人上天”。
祸福惟人：是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
人丁兴旺：形容子孙后代人很多。
路遥知马力，事久见人心：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
不乏其人：乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
名公巨人：指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。
达官贵人：达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
泛泛之人：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
济世救人：济：拯救。拯治时世救济人民。
察己知人：指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
各色人等：色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
人情世态：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人情恟恟：形容人心动荡不安。
二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
家殷人足：家家富裕，人人丰足。
慧业才人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
道在人为：犹言事在人为。
人心隔肚皮：谓人的心思难以猜测。
皇天不负有心人：上天不会辜负有恒心的人。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
人烟稠密：指某地方人口很多。
倚势凌人：凭借权势，欺侮别人。
和蔼近人：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
在人矮檐下，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
以辞取人：根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
人足家给：同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
倩人捉刀：倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
路遥知马力，日久见人心：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
伐罪吊人：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
臧否人物：臧否：褒贬。评论人物好坏。
薄寒中人：薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
文人墨士：泛指文人、文士。
含血噀人：噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
文似其人：文章的风格与作者本人相似。
东西南北人：指居处无定之人。
市井小人：指城市中庸俗鄙陋之人。
沧浪老人：指隐者、渔父。
不步人脚：不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
学究天人：有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
应天从人：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
应天顺人：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
贻笑后人：贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
贵人多忘：贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
贵人善忘：用来嘲讽人善忘。
情人眼里出西施：比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
人财两失：人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
知人善任：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
真人不露相：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
拒人于千里之外：拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
醇酒妇人：醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
醇酒美人：指酒色。
人离乡贱：指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人贫智短：指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
窝停主人：藏匿盗匪、赃物的人或人家。
人情世故：为人处世的道理。
自作解人：指不明真意而乱发议论的人。
阒无人声：指静寂得没有一点人声。
欺人之谈：骗人的鬼话。
阒无一人：阒：空。指空荡荡，没有一人。
物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
笼络人心：笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
人微望轻：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
颖悟绝人：颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
人微言轻：地位低，说话不受人重视。
天从人原：指事情的发展恰如所望。
人心涣散：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
人心如面：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
一人有庆：常用为歌颂帝王德政之词。
鲁人回日：指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
地广人稀：地方大，人烟少。
人怨神怒：形容民愤极大。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人众胜天：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
人自为政：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
百世一人：指极难得的人才。
天理人情：天然的道理和人的常情。
三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
出人意外：出于人们的意料之外，都没想到的。
以己度人：度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
咄咄逼人：咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
天人之际：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
文人学士：泛指文人、文士。
野人献芹：把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
后继有人：继：继承。有后人继承前人的事业。
妙绝时人：指作品的好，不是当时的人所能比。
以理服人：用道理来说服人。
不知人间有羞耻事：形容无耻到极点。
迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
妙语惊人：妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
春风风人：风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
如人饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
审己度人：审：审查；度：估量。先审查自己，再估量别人。
贵极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
天有不测风云，人有旦夕祸福：不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
日久见人心：日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
耐人咀嚼：指耐人寻味。
贼人心虚：指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
解铃还须系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
素口骂人：以茹素之口骂人。比喻伪善。
四海他人：指没有亲戚关系。
刀下留人：为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
骇人闻见：使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
羞面见人：因感到羞耻而怕见人。
钜人长德：指德高望重的人。
淑人君子：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
风流人物：风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
毫不利己，专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
善气迎人：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
代人受过：受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
人千人万：形容人多。
视同路人：路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
人琴俱逝：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
观场矮人：指见识浅鄙者。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
二八佳人：二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
人人自危：每个人都感到自己不安全，有危险。
人涉卬否：别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
才子佳人：泛指有才貌的男女。
虚己受人：虚心接受他人的意见。
与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。
孤家寡人：古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
人事不省：指昏迷不醒，失去知觉。
枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
稠人广坐：坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
先发制人：发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
不齿于人：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
皇天不负苦心人：天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
人心皇皇：见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
不省人事：省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
先声夺人：先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
绝代佳人：绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
顺天从人：顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
人言籍籍：指人们议论纷纷。
百年树人：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
地旷人稀：地方大，人烟少。
人约黄昏：人在黄昏时约会。指情人约会。
天工人代：天的职责由人代替。
朝里无人莫做官：旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
盲人扪烛：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪籥”。
人中骐骥：骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
出口伤人：说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
路断人稀：路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
立人达人：立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
蒹葭伊人：蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
救人一命，胜造七级浮屠：指救人性命功德无量。
逢人说项：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
利己损人：为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
强加于人：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
出人意表：表：外。出乎人们意料之外。
月下老人：原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
含血潠人：比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
马壮人强：犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
野人献日：比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
九流人物：指社会上的各种人物。
天随人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
吉人天相：吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
尽人皆知：尽：全部，所有。人人都知道。
起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
夜阑人静：夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
率兽食人：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
动人心魄：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
拱手让人：拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
赌物思人：看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
兽心人面：面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
春色撩人：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
耻居人下：以地位在人之下为耻。
成人之善：成全别人做善事。
楚楚动人：楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
杜绝人事：杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
一表人材：形容容貌英俊。表，仪表。
草芥人命：视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
骇人闻听：使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
人来客去：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
令人注目：注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
善马熟人：指良马与武艺精熟的勇士。
济世安人：拯救时世，安定人民。
伏地圣人：指在某一方面略有知识就逞能的人。
达人知命：达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
善与人交：善于与别人交朋友。
香草美人：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
乘人之危：乘人家危难的时候去威胁损害。
寂若无人：寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
待人接物：物：人物，人们。指跟别人往来接触。
人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人神同嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人手一册：人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
委过于人：形容嫁祸给别人。
迷人眼目：迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
借刀杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。
庸医杀人：庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
不因人热：因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
人烟浩穰：指某地方人口很多。
有我无人：极言其自傲而轻视他人。
见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
发人深思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
绝世佳人：绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
觉人觉世：指启发世人觉悟。
仗势欺人：仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。
路人皆知：比喻人所共知的野心。
豁人耳目：开扩眼界，使耳目清新。
独异于人：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
损人利己：损害别人，使自己得到好处。
盲人把烛：瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
杀人如蓺：形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
政清人和：政治清明，人心归向，上下团结。
舍己从人：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
鼓舞人心：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
尊己卑人：抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
小脚女人：因用以指思想保守的人。
仓卒主人：仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
大人虎变：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
治病救人：治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
成败论人：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
蹇人上天：比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
赔了夫人又折兵：比喻想占便宜，反而受到双重损失。
祸福由人：是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
人稠物穰：稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
看人下菜碟儿：比喻待人因人而异。
血口喷人：比喻用恶毒的话污蔑或辱骂别人。
人浮于食：浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
谋事在人：谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
河清人寿：古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
寡人之疾：寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
慷他人之慨：利用他人的财物作人情或装饰场面。
步人后尘：后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
令人齿冷：齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。
令人发指：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
人间天堂：指人世间极美好的地方。
令人切齿：令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。
人满为患：因人多造成了困难。
若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人怕出名猪怕壮：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
代人捉刀：捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
酒阑人散：阑：尽。酒席完毕，客人归去。
各人自扫门前雪：比喻不要多管闲事。
不敢后人：不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
礼顺人情：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
秀才人情：秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜：莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
卧榻之上，岂容他人鼾睡：自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
才秀人微：秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
精彩逼人：形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
户告人晓：让每家每人都知道。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
只重衣衫不重人：指人势力，看人只重衣着。
人心叵测：叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。
旷古一人：旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
害人不浅：给别人的损害非常之大。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
稠人广众：稠：多而密。指人很多的场合。
用非其人：任用了不适当的人才。指用人不当。
薄命佳人：薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
杀人不见血：杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
出人意料：出乎人们意料之外。
纪纲人论：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
文人墨客：泛指文人、文士。
至人无梦：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
助人为乐：帮助人就是快乐。
野人献曝：比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
强作解人：指不明真意而乱发议论的人。
射人先射马：比喻作事要抓住要害。
佳人薄命：指年轻美女命不好。
长他人志气，灭自己威风：指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
金人之箴：比喻因有顾虑而闭口不说话。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
英声欺人：指非凡人物逞才欺世。
授柄于人：犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
肝胆过人：胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
贼人胆虚：比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
解铃还是系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
一表人才：表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
假力于人：借别人的力量做事。
令人喷饭：形容事情或说话十分可笑。
以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
渔人之利：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
狗眼看人：比喻眼光势力。
以言取人：根据人的口才去判断其智能。
明人不做暗事：心地光明的人不做偷偷摸摸的事。
三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
千古罪人：形容犯的罪永远被人记着。
快人快语：快：爽快，痛快。直爽的人说直爽的话。
做人做世：指在社会上立身行事。
掠人之美：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
风云人物：指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
前人栽树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。
矮人看戏：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
婢作夫人：婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
渺无人烟：一片渺茫，没有人家。
若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
爱人好士：爱护、重视人才。
诸色人等：各种各样、各色各等的人们。
疑人勿用，用人勿疑：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
室迩人遥：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
杳无人烟：僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
杀人盈野：被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
舍己芸人：指看重别人，轻视自己。
别有人间：犹别有天地。
夺人所好：强夺别人所喜欢的人或物。
野人奏曝：比喻微薄的贡献。
故入人罪：故意把罪名加于人。
十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
妇人孺子：妇女孩子。
起死人肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。
佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
千人所指：千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
狗傍人势：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
人非土木：指人是有思想感情的。
名从主人：事物以主人所称之名为名。
夫人裙带：指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
久居人下：现指处境或职务长期处于他人之下。
羞人答答：答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
取信于人：比喻取得别人的信赖。
视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
诲人不倦：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
无人之境：没有人居住的地方。
因人成事：因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
礼轻人意重：礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
有己无人：自私自利，只顾自己，不顾别人。
阒其无人：阒：空。指空荡荡，没有一人。
随人作计：指顺应他人意旨行事。
脍炙人口：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
前人种树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
钟鼎人家：富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
此处不留人，自有留人处：指这里不可居留，自会有可居留的地方。
家至人说：传到每一家，人人都知道。
敬授人时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
稠人广座：指人很多的场合。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
借剑杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
顺天应人：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
先小人，后君子：先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
骚人逸客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
盲人说象：比喻看问题以偏概全。
引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。
救人一命，胜造七级浮图：指救人性命功德无量。
损人害己：既害了别人，又害了自己。
迥不犹人：指卓然超绝，不同于人。
杀人放火：指无法无天的强暴行为。
杀人如草：形容杀人多，极轻视人命。
杀人如蒿：形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
邻女詈人：比喻各为其主。詈，指“骂”。
杀人越货：越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。
属人耳目：属：集中在一点。指引人注意。
寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
寄人檐下：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
舍己就人：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
佳人才子：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
吉人自有天相：相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
大失人望：指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
尽如人意：尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
黄人守日：用以比喻朝政清明，国力强盛。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
顺人应天：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
家给人足：家家衣食充裕，人人生活富足。
贻人口实：贻：遗留；口实：话柄。指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
千部一腔，千人一面：成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
授人口实：留给别人以话柄。
知人下士：知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
千秋人物：指名垂后世的人物。
耻言人过：以议论别人的过错为可耻。
肝胆照人：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
看人眉眼：比喻看人脸色。
万人之敌：敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
草菅人命：草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
名公钜人：指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
令人莫测：形容情况复杂，使人无法推测。
令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
假手于人：假：利用。借助别人来为自己办事。
令人作呕：呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
代人说项：替人说好话。
诲人不惓：教导人特别耐心，从不厌倦。同“诲人不倦”。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
快人快性：指为人爽直痛快，不忸怩作态。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
随人俯仰：指随波逐流，从俗浮沉。
人神共愤：人和神都愤恨。形容民愤极大。
打人骂狗：对人滥打乱骂，摆尽威风。
夏雨雨人：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
更深人静：深夜没有人声，非常寂静。
盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
室迩人遐：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
语不惊人：语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
攫金不见人：比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
损人益己：犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
杀人如麻：如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
玉关人老：借指久戍思归之情。
出入人罪：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
大快人心：快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
居停主人：居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
余光分人：比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
非异人任：异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
大有人在：形容某一种人为数不少。
作育人材：培育人才。
拒人千里：形容对人态度傲慢。
视人如子：形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
令人捧腹：捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。
令人起敬：使人产生敬意。
感人心脾：形容使人的内心深受感动。
避人耳目：指避免走漏消息。
前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。
差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
富贵逼人来：①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
脸无人色：形容极端恐惧。
人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜：比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
沁人心肺：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
拾人唾余：比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
拾人牙慧：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
掩人耳目：遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
东风人面：指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
头面人物：指在社会上有较大名声或势力而又经常抛头露面的人。
雅人清致：形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
高人一等：比别人高出一个等级。指高过一般人。
倚人庐下：指依靠别人生活。
乐成人美：乐于成全人家的好事。
众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
求人不如求己：仰求别人，不如自己努力。
杳无人迹：杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
盗憎主人：主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
着人先鞭：比喻做事情比别人抢先一步。
神怒人怨：指人人怨恨愤怒。
杀人灭口：杀害证人以毁灭口供。
政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
照人肝胆：比喻以赤诚相见。
羲皇上人：伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。
遮人耳目：遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
依人篱下：依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
端人正士：指端庄正直的人。
故人之意：故人：旧友。指老朋友的情意。
杞人之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
哲人其萎：指贤人病逝。
家传人诵：家家户户传习诵读。
以人择官：根据人的才能选授适当的官职。
遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
汝成人耶：你当真还算是个人吗？
假人假义：伪装仁慈善良。
急人之困：热心主动帮助别人解决困难。
感人肺肝：形容使人的内心深受感动。
无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
无人之地：没有人居住的地方。同“无人之境”。
欺人自欺：自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
前无古人：指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
逼人太甚：指对人逼迫不留馀地。
郢人运斧：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
渺无人迹：看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
渺无人踪：很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
拖人落水：犹言拖人下水。比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
位极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
骚人雅士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
高人一筹：高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高人逸士：逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
盲人骑瞎马：瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。
引人注目：注目：注视。吸引人们注意。
室迩人远：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
众人拾柴火焰高：比喻人多力量大。
仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
弋人何篡：弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
腼颜人世：腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
郑人实履：郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
惨无人理：犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
攘人之美：攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
玉堂人物：泛指显贵的文士。
风俗人情：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
如入无人之境：境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
受制于人：制：控制。被别人控制。
授人以柄：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
为人作嫁：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
游戏人间：指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏人世：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
视人如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
假人辞色：指好言好语、和颜悦色地待人。
靦颜人世：靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
距人千里：形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的余地。距，通“拒”。
因人制宜：因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。
破鼓乱人捶：比喻人失势受到大家的欺侮。
前人失脚，后人把滑：比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
拾人唾涕：比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
替古人耽忧：指不必要的忧虑。
妖由人兴：妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。
司马昭之心，路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
更阑人静：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
顺水人情：利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
痴人说梦：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
咬人狗儿不露齿：比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
郑人争年：年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
闲杂人等：指与工作无关的人员。
持人长短：指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
耸人听闻：耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
加人一等：加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
神仙中人：①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
小鸟依人：依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
十人九慕：慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
汉人煮箦：汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
沁人心腑：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
傍人篱壁：傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
傍人篱落：比喻依赖他人。
傍人门户：傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
此处不留人，会有留人处：指这里不可居留，自会有可居留的地方。
郢人斤斫：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
骚人词客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
在人耳目：表示为人们所听到看到，都已熟知。
仁人义士：有德行并信守节义的人。
雁泊人户：犹雁户。
损人肥己：犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
徒乱人意：意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
助人下石：帮助别人去作害人的事。
阅人多矣：形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
任人唯亲：任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
妇人醇酒：指沉湎于酒色。
急人之难：热心主动帮助别人解决困难。
避人眼目：指避免走漏消息。同“避人耳目”。
蹈人旧辙：辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
拾人涕唾：涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
替古人担忧：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
误人子弟：误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
拖人下水：比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
蛊惑人心：蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
损人不利己：损害别人对自己也没有好处。
惨绝人寰：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
遮人眼目：指遮掩别人的视听，掩饰真情。
坏人心术：使人意志消沉、萎靡不振的居心。
书香人家：指世代都是读书人的家庭。
仰人眉睫：指看别人的脸色行事。
欺人太甚：欺负人太过分了，令人不能容忍。
卧榻之旁，岂容他人鼾睡：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
郢人斫垩：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
庸人自扰：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
杀人不眨眼：杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
罪人不孥：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
桃花人面：形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
荆人涉澭：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
矮人看场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
沁人肺腑：吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
矮人观场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
骚人墨士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
沁人心脾：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
郢人斤斧：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。